先天(tiān)三年，象先出任剑南(nán)道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公(gōng)采(cǎi)取些杖罚来(lái)树(shù)立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲(jiǎng)理(lǐ)就可以了，何必要(yào)讲严(yán)刑呢这不(bù)是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开(kāi)导教(jiào)育(yù)一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威(wēi)风!”象(xiàng)先说(shuō)：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如果(guǒ)要(yào)用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地(dì)退了下去(qù)。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情(qíng)越(yuè)弄越(yuè)糟(zāo)(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清(qīng)醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文如(rú)下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自己没有可以生(shēng)存的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又(yòu)有个(gè)人(rén)为这个杞国人的担心(xīn)而(ér)担心，就去劝(quàn)导(dǎo)他，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都(dōu)在空气中进(jìn)行，为什(shén)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积(jī)聚的(de)气(qì)体，那么太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中(zhōng)发光(guāng)的气体(tǐ)，即使掉下来(lái)，也(yě)不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的土块罢了(le)，它(tā)填满了四处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整(zhěng)天都在地上进行，为什么还担心地会(huì)陷下去(qù)呢(ne)？”于(yú)是那(nà)个杞国(guó)人才(cái)放下心来(lái)很开心，劝导他的人也(yě)放下心来很开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之(zihī)者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期道家经(jīng)典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过(guò)杞人担(dān)忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲笑了(le)那种整天怀(huái)着(zhe)毫无必要(yào)的担心和无穷无(wú)尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们(men)不要毫无根(gēn)据(jù)地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻(luó)辑(jí)严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则(zé)寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明其宇宙观与自(zì)然观，又从其宇宙观与自(zì)然观阐明其人(rén)生观而(ér)采用了这则寓言。

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