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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治的(de)。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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