在关于东方朔的(de)传说(shuō)中有很多不可思议的(de)神话传(chuán)说，而(ér)怪哉虫(chóng)就(jiù)是其(qí)中之(zhī)一，东(dōng)方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应(yīng)验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是(shì)个什么东(dōng)西？现实(shí)生活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它(tā)们(men)有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪(guài)哉虫(chóng)的(de)出现和(hé)汉(hàn)武帝(dì)还(hái)有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无(w亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断ú)人认识，于(yú)是汉武帝(dì)就把东方朔叫过(guò)来让他辨(biàn)认，认为见(jiàn)多识广的他可能会(huì)有答(dá)案。

果然不(bù)出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫子(zi)的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以出现，是因(yīn)为(wèi)此地是(shì)秦(qín)朝(cháo)的(de)监(jiān)狱(yù)所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们(men)都心(xīn)生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下用酒灌亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过了一会儿(ér)果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一(yī)看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人(rén)不能(néng)理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的(de)来历就觉得(dé)挺不靠(kào)谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实(shí)中岂不(bù)是应该有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的(de)《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然(rán)听(tīng)得这(zhè)则传说，对(duì)于那(nà)个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是他(tā)进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一(yī)回事(shì)?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分(fēn)传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾(shú)中再也没有问先生这(zhè)类似的问题(tí)，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道(dào)了(le)“做(zuò)学生的是(shì)不应该问这些事的，只要读(dú)书，因(yīn)为(wèi)他是(shì)（先(xiān)生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是(shì)不愿意(yì)说(shuō)”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是(shì)为了(le)讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味(wèi)得出这种(zhǒng)意味。

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