四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问题，诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑和语言的(de)研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知(zhī)道存诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调(diào)主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于(yú)它(tā)知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为的(de)道(dào)德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识(shí)的(de)任(rèn)何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在(zài)（事实(shí)上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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