起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼(pīn)音是(shì)“起于累土”的。

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起于垒土还(hái)是起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起(qǐ)于(yú)累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第六十四章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其(qí)未(wè发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系i)兆易谋(móu)；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱(luàn)。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易(yì)保(bǎo)持(chí)和维护(hù)，事变没有出现迹(jì)象时容(róng)易图(tú)谋(móu)；

　　事(shì)物(wù)脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做(zuò)事情要(yào)在(zài)它(tā)尚未发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸(huò)乱(luàn)没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的(de)高(gāo)台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从(cóng)脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　老(lǎo)子依据(jù)他(tā)对人生的体验和对万物的洞(dòng)察，指出“民之从事(shì)，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之(zhī)以恒，总(zǒng)是在事情快要成功的时候失败(bài)了(le)。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为(wèi)，主要(yào)原(yuán)因(yīn)在于(yú)将成(chéng)之(zhī)时，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事(shì)情初始时的那(nà)种热情，缺乏(fá)韧性(xìng)，如果能够做到“慎终(zhōng)如始(shǐ)，则无败(bài)事(shì)”。

　　老子(zi)认为，一个(gè)人应(yīng)发挥智能或技能的最佳(jiā)状态，只有在心理平静的自然状(zhuàng)态下才能(néng)做到。

　　总(zǒng)之，在最后关头要像开始(shǐ)的时候(hòu)那样谨慎从事，就(jiù)不会出现失败的(de)事情了(le)。

起(qǐ)于垒土还是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德经·第(dì)六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末(mò)；九层之台，起于(yú)累土；千里之行(xíng)，始(shǐ)于(yú)衫数足下(xià)。

　　译(yì)文：

　　合抱的大(dà)树(shù)，生长(zhǎng)于细小的萌芽(yá)；九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；千里的远行，是从(cóng)脚发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系下第(dì)一步开始走出来的。

　　该则表(biǎo)现了细(xì)微积累(lèi)，认真踏实的重要性，激(jī)励人们(men)踏实付出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法(fǎ)自(zì)然”是《道德经》中汪塌(tā)含老子思想的(de)精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最(zuì)抽(chōu)象的概(gài)念范畴，是天地万物生(shēng)成(chéng)的动(dòng)力(lì)源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理(lǐ)层面有相通点，但(dàn)不同于(yú)西方自然法(fǎ)。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效法自(zì)然(rán)之道，在辨证的反向转化(huà)之中发挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地(dì)万物之始之母，阴(yīn)阳对(duì)立与统一是万物的(de)本质体现，物极必反是万物演化的(de)规律。

　　伦理(lǐ)上(shàng)，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无(wú)为(wèi)而治，不生事扰民(mín)，对外困笑和(hé)平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经(j发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系īng)》的主题(tí)，同(tóng)时(shí)也(yě)使得《道德(dé)经》一书(shū)在(zài)结构上经由“物理至哲学至(zhì)伦理至(zhì)政治”的逻(luó)辑层层递(dì)进(jìn)，由(yóu)自然(rán)之(zhī)道(dào)进入到伦理之德，最(zuì)终归宿于对理想政治(zhì)的(de)设(shè)想与治理之(zhī)道。

　　也就(jiù)是从(cóng)自(zì)然秩序(xù)中(zhōng)找(zhǎo)出通向理想社(shè)会秩(zhì)序(xù)的(de)光明(míng)正(zhèng)道。

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