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礼崩乐坏(huài)是(shì)什(shén)么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导火(huǒ)线时期，此时(shí)的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了(le)局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得(dé)面目全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治者(zhě)却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝(cháo)实(shí)行分封制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室实(shí)际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平(píng)等(děng)的契约(yuē)，这本身就是因为(wèi)自身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自身的权(quán)威受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅是(shì)一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了(le)西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的建立成为(wèi)周王(wáng)室御(yù)外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多(duō)，基(jī)本包括(kuò)了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝(sī)织等(děng)其(qí)他方面(miàn)也很发(fā)达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一(yī)整套(tào)的礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外(wài)用兵，其子穆(mù)王除对(duì)外大规模用(yòng)兵之(zhī)外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔夫湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号子感叹(tàn)西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸(zhū)侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散失导致人心不古，世风日下(xià)的(de)现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制度(dù)和(hé)文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期，认为(wèi)春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点应(yīng)得(dé)到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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