二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗-橘子百科-橘子都知道

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　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的(de)身边(biān)人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的(de)支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨(jù)大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。