还(hái)记得(dé)2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过好(hǎo)几(jǐ)场雪了，但在(zài)这个特殊的夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年磨一剑，虽(suī)然转眼(yǎn)十几年过去了，可(kě)这位大漠(mò)歌手再一(yī)次火了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线(xiàn)，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响(xiǎng)和争(zhēng)议。

因为在这首歌里的一些歌词(cí)，比如“那马户不知(zhī)道他(tā)是(shì)一(yī)头(tóu)驴，那(nà)又鸟(niǎo)不(bù)知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古公公号威名”等等，被听(tīng)众(zhòng)们(men)认(rèn)为是在(zài)暗讽(fěng)当年(nián)打压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多网友(yǒu)看到这样的(de)词汇，更是认为这是(shì)一首“不带脏字(zì)”的(de)骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十年前抽出(chū)的刀，如(rú)今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓(wèi)君子(zi)报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友们(men)十分爽快的同(tóng)时，带(dài)着这样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大火于(yú)网络(luò)。

于是乎网友们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的视(shì)频下留言，其留言热度堪(kān)比(bǐ)人家(jiā)本身，那英评论区更是成了重灾区，短短(duǎn)几天(tiān)留言更是(shì)突破(pò)四(sì)百万。

看(kàn)着网友们自导自演的(de)言(yán)论，好(hǎo)像在揭露(lù)一个很爽的现(xiàn)实：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹地演变成一场(chǎng)网络狂欢，更成(chéng)了某(mǒu)种复仇情绪的蔓延。

但(dàn)平(píng)心而论，如果你完整地听完这首歌，或许会(huì)有不一样的见解。

难道(dào)刀郎十(shí)年磨一(yī)剑真的(de)只是为了揶(yé)揄(yú)所谓(wèi)的那些人吗？

我们先(xiān)来了解一(yī)下这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一(yī)个故事，是其笔(bǐ)下虚构的(de)一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做(zuò)罗(luó)刹(shā)国的地方(fāng)，这(zhè)里的人有一个很奇怪(guài)的特点，那就是(shì)以丑(chǒu)为美，各种观点均完全(quán)和正常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光的少(shǎo)年在这里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何之(zhī)下，马骥只能(néng)戴着面具讨生活(huó)。

经年累(lèi)月带着面具(jù)生活(huó)的(de)马骥再也受不了(le)良心的(de)谴(qiǎn)责，为(wèi)了不被这里的人彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃出去，回到正(zhèng)常人(rén)的世(shì)界里。

至此日日夜夜折磨他的那(nà)些(xiē)颠倒三观，让他实在(zài)难以(yǐ)苟同(tóng)下(xià)去。

歌(gē)曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就(jiù)是一种颠(diān)倒的体现。

据说罗刹(shā)国又一(yī)条小河，小河边上(shàng)有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马(mǎ)；

还有(yǒu)一(yī)只叫做(zuò)“又鸟”的(de)鸡(jī)，却(què)总是自(zì)以为是自己是只(zhǐ)鸡(jī)。

正是因(yīn)为他们不知道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所以才会一直自视清(qīng)高认不清自己。

正(zhèng)如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是(shì)那从(cóng)来煤蛋(dàn)儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌词，便断然判(pàn)断刀(dāo)郎(láng)写这首歌是为了(le)讽(fěng)刺安歇曾(céng)经看不起自己音乐(lè)、自视清高的那(nà)些人。

可我(wǒ)想(xiǎng)说的是，如果你(nǐ)真(zhēn)的这么觉得，那就太小看(kàn)刀(dāo)郎(láng)的格局(jú)了。

这首歌绝不(bù)是为了讽刺某一个(gè)人或者(zhě)几个人，甚(shèn)至可以说这(zhè)几个人根本(běn)不值(zhí)得刀郎(láng)如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以(yǐ)我对(duì)他(tā)的了解，不是(shì)这么回(huí)事(shì)，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授(shòu)也评价道(dào)：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对社会丑恶现(xiàn)象的(de)嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪个人。作(zuò)为一个古代小说研究(jiū)者，我支持刀(dāo)郎的这种创(chuàng)新(xīn)，很喜(xǐ)欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那样“那(nà)马户(hù)又鸟，是我们人类根本的问题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最终升(shēng)华向现(xiàn)实(shí)社(shè)会的揭露。

其实刀(dāo)郎自(zì)始至终想套讨(tǎo)论(lùn)的是一种(zhǒng)社会现(xiàn)象，是(shì)人(rén)类自我的问题。

他(tā)歌中所(suǒ)体(tǐ)现的(de)“骂”，更多(duō)的是一(yī)种反思。

反(fǎn)观现(xiàn)下的社会，越来越多“以(yǐ)丑为美(měi)”的现象，难道真(zhēn)的不(bù)值得我们去(qù)思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的(de)震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是(shì)真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白(bái)的(de)乱象，不只是(shì)在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠(diān)倒混(hùn)乱(luàn)的时代，哎(āi)，倒霉的我却要负起重整乾坤(kūn)的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为(wèi)“当(dāng)代鲁(lǔ)迅”的最根本原因。

流(liú)浪(làng)灵(líng)魂的背后深藏一(yī)颗清醒通透的灵(líng)魂(hún)。

刀郎这个(gè)人(rén)不管什(shén)么时(shí)候出面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌(shé)帽(mào)，彷佛不想让全世界看清(qīng)他(tā)的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽(mào)子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做(zuò)罗(luó)林(lín)，1971年6月22日(rì)出(chū)生于四川(chuān)省内江市的(de)一个(gè)小镇。

虽然出(chū)身普通但是(shì)罗家却是(shì)文艺世家(jiā)。

父亲是(shì)一名舞美师，母亲是(shì)舞蹈演员，由于夫妻两(liǎng)常年(nián)跟团在外地(dì)演出，故而小罗(luó)林和哥哥(gē)奶奶一(yī)起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大(dà)五(wǔ)岁，但也(yě)是小男孩(hái)一个，所以对于调皮的弟弟，平(píng)日里不是打就是(shì)骂。

所以罗林(lín)小时候(hòu)就非(fēi)常记(jì)恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既(jì)爱又(yòu)怕(pà)的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈(tán)过恋爱(ài)，于(yú)是恶作剧地(dì)冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来(lái)劝架，出(chū)于偏袒小儿子于是大骂(mà)了(le)大儿子。

罗大哥一气之下离(lí)家出(chū)走，谁料路上遭遇车祸不幸(xìng)去(qù)世。

从那之后，罗林的内心再也无法安宁(níng)，只能远走他乡。

带(dài)着跟父母借的十块钱，他在(zài)城里(lǐ)歌舞厅(tīng)里当起了服务(wù)员(yuán)，业余有(yǒu)空(kōng)之际跟着老师学习音乐。

可能是(shì)因为出(chū)身于(yú)书香(xiāng)世家，学(xué)了音乐的罗(luó)林(lín)那是青出(chū)于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健(jiàn)，自发组成了一个(gè)叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天(tiān)真(zhēn)热情，所以自己(jǐ)希望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能(néng)够犀利地解剖这个(g社日节是什么节日 社日节是农历几月初几è)社(shè)会(huì)。

只是让他万万没想到的，现实却比(bǐ)手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队赚不到(dào)钱，所(suǒ)以大家吃(chī)饭(fàn)都(dōu)成(chéng)了(le)问(wèn)题。

而(ér)这时，正缝(fèng)罗林与第(dì)一任妻子杨娜生(shēng)女(nǚ)，可在养孩子这件事(shì)上(shàng)，没(méi)钱更是难上加难(nán)。

于是妻子在孩子(zi)出生后(hòu)的40天，就果断离(lí)开了(le)罗(luó)林，只(zhǐ)留下一张字条“你给(gěi)不了我想要(yào)的生活(huó)。”

他成为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一(yī)首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她(tā)妈，外面(miàn)的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终(zhōng)没(méi)有回(huí)来(lái)，于(yú)是罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着乐(lè)队的不断演出(chū)，罗林的(de)收入很可观，月入(rù)过万也是常有的事儿(ér)，但他却(què)觉得这样十分没劲得很。

再(zài)三(sān)思(sī)考之后他离开了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆女孩朱梅回了(le)新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由(yóu)于那里的风(fēng)土人情以(yǐ)及(jí)特色的民族音(yīn)乐，让罗(luó)林一直缥(piāo)缈(miǎo)空(kōng)洞的心找到了方向(xiàng)。

就是(shì)在这个时候，他还(hái)根据当地(dì)刀郎部落文(wén)化，将(jiāng)自己(jǐ)改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩(hái)子生活过得更好，于是和(hé)新(xīn)疆音乐公司合(hé)作，陆续推(tuī)出了专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑(jí)一出就销量高达30万张。

就在这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪(xuě)》就(jiù)此(cǐ)出世(shì)。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可是(shì)是非也跟着(zhe)来了。

最红的时候，他每天都会(huì)收到无数记者和朋友的(de)来电，可那时候(hòu)他(tā)的心里只有一个想法：躲起来(lái)，躲(duǒ)到一个没人(rén)认(rèn)识的(de)地方。

或(huò)许正如(rú)刀(dāo)郎所言：“怎么红(hóng)不知道，怎么不红还是可以办到的。”

于(yú)是(shì)2010年(nián)以后，刀(dāo)郎(láng)不再露面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻(qī)子和女儿过上了半隐(yǐn)半退(tuì)的生活。

时(shí)间缓缓流(liú)逝，华语乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过去，可剩(shèng)下(xià)的(de)声音也越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧(xuān)哗。

自此听(tīng)歌写歌成了刀郎的常态，他就(jiù)那么(me)安(ān)安静静地采风生活，听众也越来越少...

其实这些(xiē)年，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他有(yǒu)举办(bàn)过演唱会，也发过(guò)专辑(jí)，但都没(méi)有什么(me)水花，甚至后(hòu)来还给电视剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚礼(lǐ)上(shàng)看到(dào)了身体发福(fú)，头发也不见了的(de)刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不羁的流(liú)浪(làng)歌手，终究难逃发(fā)福油(yóu)腻的命运，但这就(jiù)是他发自内心想(xiǎng)要的(de)，做一个单(dān)纯音乐的(de)音乐人(rén)而已。

或许在刀郎(láng)隐退的(de)这些年，华语(yǔ)乐坛(tán)早(zǎo)就(jiù)日(rì)新月异了，那些口(kǒu)水歌(gē)、网络神曲却成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态(tài)闯入这(zhè)个时代(dài)的时候，我们(men)才突然惊醒：原来(lái)他的(de)土已(yǐ)然成为了一(yī)种经典。

正所谓时(shí)代造英雄(xióng)，刀郎音乐(lè)中的(de)苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们激(jī)发了对(duì)信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依然(rán)愿意为他不平、为(wèi)他封神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年的那场如期(qī)而至的大(dà)雪，簌簌落(luò)在每个人的心中(zhōng)，掩(yǎn)盖了过去的不平和遗憾(hàn)，只是刀郎(láng)却从未停留在那(nà)个(gè)寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心作音乐(lè)，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重读(dú)《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就(jiù)是文化(huà)的润物细无声的力量所(suǒ)在(zài)吧。

十年他消失得很彻底，刀(dāo)郎(láng)这个(gè)名字似(shì)乎(hū)也快要被大(dà)众所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就以一首《罗刹(shā)海市》杀(shā)了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音(yīn)乐相结合起来，无疑于是给(gěi)整(zhěng)个乐坛一重击(jī)。

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所以(yǐ)如果将(jiāng)这(zhè)些苦心孤(gū)诣的(de)创(chuàng)作，看做只(zhǐ)是为了报复(fù)那几个人，只能说(shuō)过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的(de)创作人，眼(yǎn)里不止有对手(shǒu)，还(hái)有整(zhěng)个世(shì)界。

如果你有认真听完(wán)整首歌(gē)，你就会发现刀郎笑(xiào)骂的不(bù)是某(mǒu)些道貌(mào)岸然(rán)的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么现在还有那么多的人喜(xǐ)欢(huān)刀郎？

真有那么多的粉丝(sī)和歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就(jiù)没听过几首刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是(shì)对刀(dāo)郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的印(yìn)象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人的(de)印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当(dāng)对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个(gè)浮躁(zào)的社会(huì)所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰(fēng)说的那样：

“流行音乐需(xū)要像刀(dāo)郎这(zhè)样的声(shēng)音，需要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心(xīn)灵(líng)，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为(wèi)人们对以丑为美的风气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市(shì)》让我想(xiǎng)到了动画电(diàn)影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实(shí)意义！

现在这(zhè)个时代(dài)公众心(xīn)智已(yǐ)经开启，是(shì)一(yī)个反(fǎn)权(quán)威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各(gè)行各业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多一(yī)些真诚、少玩些(xiē)套路(lù)和圈子......

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