转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词语不知(zhī)道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说(shuō)法，对于不(bù)了解的(de)人来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这个(gè)词语(yǔ)的意思，质疑(yí)转世灵(líng)童(tóng)这样的事情到底有科学依据绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人吗？或者又是从(cóng)其(qí)他地(dì)方了(le)解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定(dìng)的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对(duì)于这点我们下面就详(xiáng)细(xì)了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时候才不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世(shì)灵童(tóng)其实(shí)根(gēn)本不(bù)是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人(rén)的东(dōng)西，但其(qí)实许多事情(qíng)存(cún)在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文(wén)化制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的(de)传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶(gá)举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领圆(yuán)寂(jì)后(hòu)门(mén)徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转世继承从(cóng)那之后就开(kāi)始有绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人了活佛转世的(de)办法(fǎ)，各(gè)教派(pài)先(xiān)后效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班(bān)禅额(é)尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛(fú)系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度(dù)则是(shì)在格鲁派(pài)创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧(sēng)及(jí)根(gēn)敦朱(zhū)巴的(de)亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的(de)演变，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须(xū)经(jīng)中央政府册封才能(néng)得(dé)以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方式(shì)和金瓶掣签(qiān)方式，前者(zhě)可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方法寻找转世(shì)灵童(tóng)，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了避免徇(xùn)情(qíng)指认，于是活(huó)佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批和册(cè)封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还算(suàn)正常(cháng)，倒是之前的非(fēi)掣签方式(shì)实(shí)在是太随心所欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事(shì)情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大(dà)家可以不理解(jiě)但也(yě)不能不尊重人家的(de)文化，中国上下几千年，很多文化都是(shì)现在的我们(men)所不能(néng)完全理解的，不(bù)能理解就要(yào)学会(huì)体谅，存在即合(hé)理，只要(yào)这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都已(yǐ)经(jīng)看(kàn)不到了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种(zhǒng)问题啊。

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