简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪-橘子百科-橘子都知道

简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

　　家贫(pín)无从(cóng)致书以观出自(zì)哪(nǎ)里，家贫无(wú)从致书(shū)以观每假(jiǎ)借于藏书之(zhī)家翻译(yì)是出(chū)自(zì)《送东阳马生序(xù)》的。

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家贫无(wú)从致书以观(guān)出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，家贫无从致(zhì)书(shū)以观每假借于藏书之家翻译

　　出自《送东阳马生序》。

　　家贫，无从致书以(yǐ)观，每假借于藏书之(zhī)家，手(shǒu)自笔录，计日以还。

　　翻译：（由于）家庭贫寒，没(méi)有(yǒu)什么办法买(mǎi)到书籍(jí)学习，（就(jiù)）常常向有藏书简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪的人家(jiā)借书，亲手抄(chāo)录，计算好（归还的）日期（按时）送还(hái)。

送(sòng)东阳马生序节选

　　原文(wén)

　　余幼时即(jí)嗜(shì)学。

　　家贫(pín)，无从致书以观(guān)，每假借于藏书之(zhī)家，手自笔录，计日(rì)以还。

　　天(tiān)大(dà)寒，砚(yàn)冰坚，手指不(bù)可屈(qū)伸，弗之怠。

　　录毕，走(zǒu)送(sòng)之，不(bù)敢稍逾(yú)约。

　　以(yǐ)是(shì)人多以书假余，余因得遍观(guān)群书。

　　既加(jiā)冠，益慕圣(shèng)贤(xián)之(zhī)道(dào)，又患无硕师名人与(yǔ)游(yóu)，尝趋百(bǎi)里(lǐ)外，从乡之先达执经叩问(wèn)。

　　先达德隆望尊，门(mén)人弟(dì)子填其室，未尝稍降辞色。

　　余立(lì)侍左右，援疑质理，俯身(shēn)倾耳以(yǐ)请(qǐng)；

　　或遇(yù)其(qí)叱咄，色(sè)愈恭(gōng)，礼(lǐ)愈至，不敢(gǎn)出一(yī)言以复；

　　俟其(qí)欣悦，则又请焉。

　　故余虽愚，卒(zú)获有所(suǒ)闻。

　　翻译

　　我年(nián)幼时(shí)就非常爱(ài)好读书。

　　家里(lǐ)贫穷，无法得到书来(lái)看，常常向藏(cáng)书的人家(jiā)求(qiú)借，亲手抄录，计(jì)算着日期按时送还。

　　冬天非常寒冷，砚台(tái)里的墨汁都(dōu)结了冰，手指冻(dòng)得不能弯曲和(hé)伸直，也(yě)不(bù)放松(sōng)读书(shū)。

　　抄写完毕后(hòu)，便(biàn)马上(shàng)跑去还(hái)书，不敢超过约定的期限。

　　因(yīn)此有很多人都愿意把(bǎ)书借给我(wǒ)，于(yú)是我能够遍观群(qún)书。

　　成年(nián)以后，我更加仰慕古代圣(shèng)贤的(de)学说(shuō)，又(简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪yòu)苦于(yú)不能与学(xué)识渊(yuān)博的老师和名人交往，曾经赶到数百(bǎi)里以外(wài)，拿着经书向乡里(lǐ)有(yǒu)道德(dé)学问的前辈请教。

　　前辈德高望重，门人(rén)弟子(zi)挤满了他的屋子，他(tā)的言辞和(hé)态度从未稍有委婉。

　　我站(zhàn)着陪(péi)侍在他左(zuǒ)右，提出(chū)疑难，询(xún)问(wèn)道理(lǐ)，俯下身子，侧着耳朵恭敬(jìng)地请(qǐng)教；

　　有时遇到他(tā)大(dà)声(shēng)斥责，我的表(biǎo)情更(gèng)加恭顺，礼节更加周到(dào)，不敢说(shuō)一(yī)个字反驳；

　　等到(dào)他高兴了，则又去请教。

　　所(suǒ)以我虽(suī)然愚笨(bèn)，但最终获(huò)得不少教益。

作者(zhě)宋濂简介

　　宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别(bié)号玄真子、玄真道士、玄(xuán)真(zhēn)遁叟。

　　汉族(zú)，浦江（今浙(zhè)江浦江(jiāng)县）人，元末明(míng)初文(wén)学家(jiā)，曾被明太祖朱元璋誉为“开国(guó)文臣之首(shǒu)”，学者称太史公。

　　宋濂与高(gāo)启、刘基并称为“明初诗文三大家”。

　　他因长孙宋慎牵连胡(hú)惟庸党(dǎng)案而被流放茂州，途中病死于夔(kuí)州。

　　他的代表作品有《送东(dōng)阳马生序》、《朱元(yuán)璋奉天讨元北伐檄文》等。