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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十(shí)一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两个丸(wán)子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少了(le)，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就(jiù)会像在地面上拾(shí)取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子(zi)们说：“运用句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思心志(zhì)不分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不(bù)足也不例外。

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