提(tí)到湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南(nán)西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明(míng)如何(hé)同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖(xiù)寿衣的(de)腋(yè树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴)下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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