在关于东方朔的(de)传(chuán)说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之(zhī)一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后(hòu)真的应验了(le)，而究竟这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的(de)存在吗(ma)？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编(biān)一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在(zài)去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的(de)小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认(rèn)，认为(wèi)见多(duō)识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现(xiàn)，是(shì)因为此地是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在(zài)地，曾(céng)关押过很多的(de)无(wú)辜世界上性功能最强的国家是哪个国家之人，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于是因愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它(tā世界上性功能最强的国家是哪个国家)自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子(zi)放(fàng)在(zài)酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。世界上性功能最强的国家是哪个国家其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让人不能理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科(kē)学解释去诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答(dá)案是否定的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这样(yàng)的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时(shí)候也(yě)偶然听得这则(zé)传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰(pèng)到这种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色(sè)回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也(yě)让鲁(lǔ)迅(xùn)知(zhī)道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是(shì)（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出(chū)这种(zhǒng)意味。

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