提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见(jiàn)过(guò)但肯定(dìng)听过(gu地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码ò)。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的(de)一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他(tā)们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码生人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生(shēng)。其(qí)实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运多(duō)具(jù)尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸(shī)体同样(yàng)上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴(bào)利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸(shī)为由(yóu)就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化环境下楚巫(wū)文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的(de)结果。

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