盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大美人之一(yī)的(de)杨玉环(huán)便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们(men)的审美也因为各国来往交流发(fā)生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的(de)长相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人(rén)群中更(gèng)容(róng)易留下印象。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那(nà)就是很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情(qíng)和内陆有(yǒu)很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不同的(de)民(mín)族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受(shòu)的文(wén)化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部(bù)分(fēn)男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应(yīng)，也不(bù)是所有(yǒu)人(rén)都能(néng)接受，自然而然地，他(tā)们也不会与(yǔ)意见不合的(de)人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它(tā)们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆(bǎi)在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最大(dà)因素(sù)还是文化差异(yì)。

国家(jiā)与国家之间有文(wén)化(huà)冲突(tū)，地区与地(dì)区之间也(yě)存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成(chéng)了(le)二十多(duō)年(nián)的(de)生活(huó)习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的(de)事(shì)情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况(kuàn怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧g)大多数父(fù)母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆(lù)，每(měi怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧)天看不见也(yě)摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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