不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千(qiān)里是(shì)啥意(yì)思是每天半步半步的积累起来，一段时间(jiān)后就是一(yī)千(qiān)里(lǐ)路的。

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不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习(xí)应该有恒心(xīn)，要(yào)坚持下(xià)去，不要半途(tú)而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思　　不(bù)积小流(liú)，无(wú)以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍(shě)，金(jīn)石(shí)可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食(shí)埃土，下(xià)饮(yǐn)黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得(dé)到(dào)提(tí)升(shēng)，圣(shèng)人的心境由(yóu)此(cǐ)具(jù)备。

　　所以不(bù)积累(lèi)一步半(bàn)步的行(xíng)程，就没有(yǒu)办法达(dá)到千里之远(yuǎn)；

　　不积累(lèi)细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成(chéng)江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于(yú)不(bù)停止。

　　如(rú)果刻几下就停(tíng)下来了，那么(me)腐(fǔ)朽的木头(tóu)也(yě)刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么(me)金(jīn)石(shí)也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却(què)能向上吃到泥(ní)土瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思，向下喝(hē)到(dào)地下的泉(quán)水，这是(shì)由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处(chù)藏身，这是因(yīn)为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用(yòng)，意为做事情不一点(diǎn)一点积累，就(jiù)永远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以(yǐ)至千里；不积(jī)小(xiǎo)流(liú)，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意(yì)思是：没有(yǒu)一步半(bàn)步的累计，就没有办法(fǎ)到达(dá)千(qiān)里的地方(fāng)；不积累小河流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习(xí)工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族(zú)，因避西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字(zì)古(gǔ)音相通，故(gù)又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著名(míng)思想家(jiā)、文(wén)学家、政治家，儒(rú)家代表人物之一，时人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东(dōng)兰(lán)陵）令。

　　荀(xún)子(zi)对(duì)儒家思想有(yǒu)所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与(yǔ)孟子的性善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒(rú)家(jiā)典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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