还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场(chǎng)雪了，但在这个特殊的夏日(rì)却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度(dù)复出(chū)，十年磨一剑，虽(suī)然转眼十几年(nián)过去了，可这位大漠歌(gē)手再一次火了(le)。

最近刀郎新(xīn)专辑(jí)《山歌廖(liào)哉》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈(quān)引(yǐn)起了巨(jù)大反响和(hé)争(zhēng)议。

因为(wèi)在这首歌里(lǐ)的一些歌词(cí)，比如“那马户不知道他(tā)是一头(tóu)驴，那又鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等等，被听众们(men)认(rèn)为是在暗(àn)讽当年打压(yā)过刀郎的(de)那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人。

很多网友看到这样的词(cí)汇(huì)，更是(shì)认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的(de)刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不(bù)痛快。

正(zhèng)所谓(wèi)君子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着(zhe)这样重的(de)普(pǔ)遍情绪，这首歌曲(qū)才能大火于网络。

于是(shì)乎(hū)网友们纷纷前(qián)去(qù)那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人的视频下留言(yán)，其留言热度堪比人家本(běn)身(shēn)，那英(yīng)评(píng)论区(qū)更是成了重灾区，短短几天留言更(gèng)是突破四百万(wàn)。

看(kàn)着网友(yǒu)们自导(dǎo)自演的言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行(xíng)，热热闹闹地演变(biàn)成一(yī)场(chǎng)网络狂欢，更(gèng)成了(le)某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但平心而(ér)论，如果你完整地听完(wán)这首歌(gē)，或许会(huì)有不一样的见解。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真的只是为了揶揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先来了解一下(xià)这首歌(gē)的创(chuàng)作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取(qǔ)自蒲松(sōng)龄《聊斋志(zhì)异》里头的一(yī)个故(gù)事，是其笔下虚(xū)构的(de)一个世界。

美(měi)少年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特(tè)点，那就是(shì)以丑为美，各种观点(diǎn)均完(wán)全(quán)和(hé)正常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳(yáng)光的少年在这里，却被当做(zuò)成(chéng)了“奇(qí)丑无比”的异类。

无可奈(nài)何(hé)之下，马骥只(zhǐ)能戴(dài)着(zhe)面具(jù)讨生活(huó)。

经年(nián)累月带着面具生活(huó)的马骥再(zài)也受不了良心的谴责(zé)，为了不(bù)被这(zhè)里的人(rén)彻底污染，他(tā)想(xiǎng)方设法逃出去，回(huí)到正(zhèng)常人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨(mó)他的那(nà)些(xiē)颠倒三(sān)观，让他实在(zài)难以(yǐ)苟同(tóng)下去。

歌(gē)曲里反反复(fù)复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国又(yòu)一条(tiáo)小河，小河边上有一头(tóu)叫“马户(hù)”的傻驴，却总(zǒng)是自以(yǐ)为是自(zì)己是匹马；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么东(dōng)西，所(suǒ)以才会一直自视清高(gāo)认不清自己。

正如歌词唱(chàng)的(de)那般：

“塔红描(miáo)翅(chì)那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根(gēn)据(jù)这(zhè)些(xiē)歌词，便(biàn)断(duàn)然(rán)判断刀郎写这(zhè)首歌是为了讽刺安歇曾经看不(bù)起(qǐ)自己音乐、自视清(qīng)高的那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如(rú)果你(nǐ)真的(de)这么觉得，那(nà)就太小看刀郎(láng)的(de)格局了(le)。

这首歌绝不是为(wèi)了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以(yǐ)说这几(jǐ)个人(rén)根本不值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎(láng)的(de)朋友(yǒu)说：“以我对他的了解，不(bù)是这么(me)回事(shì)，他没这么小(xiǎo)气(qì)。”?南(nán)大文学院的(de)苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对社(shè)会丑(chǒu)恶(è)现象的嘲(cháo)讽、不(bù)是具体针对(duì)哪个(gè)人(rén)。作为一个(gè)古代小说研究者(zhě)，我支(zhī)持(chí)刀郎的这种创新，很(hěn)喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那样“那马户(hù)又(yòu)鸟，是我们人类根(gēn)本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终(zhōng)升华向(xiàng)现实社(shè)会的揭露。

其实刀郎自(zì)始至终(zhōng)想套讨(tǎo)论的(de)是(shì)一(yī)种社会(huì)现象(xiàng)，是人类自我的问题。

他歌中所(suǒ)体现的“骂(mà)”，更多(duō)的是一种反思。

反(fǎn)观现下的(de)社会，越来越多(duō)“以(yǐ)丑为美”的现象，难道真的(de)不(bù)值(zhí)得我们(men)去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发生的震惊(jīng)全国(guó)的“指鼠为鸭”的(de)事(shì)实不就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒(dào)黑(hēi)白的乱象，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是面向全(quán)世界了(le)。

哈姆雷(léi)特说：“这(zhè)是一个(gè)颠倒混乱的(de)时代，哎，倒(dào)霉的(de)我却要负(fù)起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出，无(wú)数(shù)人亢(kàng)奋(fèn)追捧，甚至(zhì)捧(pěng)上神坛，称(chēng)他(tā)为“当代鲁迅”的最(zuì)根本(běn)原因。

流浪(làng)灵魂的背(bèi)后(hòu)深藏一颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什么时候出(chū)面，都是头(tóu)戴一(yī)顶鸭舌帽，彷(páng)佛不(bù)想让全世(shì)界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗(luó)林(lín)，1971年6月(yuè)22日出生(shēng)于四川(chuān)省内江市的一个(gè)小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于(yú)夫(fū)妻两常年跟(gēn)团在外地演出，故而小罗林和哥(gē)哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥(gē)虽(suī)然比他大五(wǔ)岁，但也是小(xiǎo)男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不(bù)是打(dǎ)就是(shì)骂。

所以(yǐ)罗林小时候就(jiù)非常记恨哥(gē)哥，对他更是动不(bù)动就挑衅，总而言(yán)之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那(nà)一年，因为自己(jǐ)调侃哥哥(gē)谈(tán)的女朋友(yǒu)曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒(nù)，于(yú)是大(dà)打了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架(jià)，出于偏(piān)袒小儿子于是大骂(mà)了大儿子。

罗大(dà)哥一气之下离(lí)家出(chū)走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的内心(xīn)再也无法安(ān)宁，只能远走(zǒu)他乡。

带(dài)着跟父母借(jiè)的(de)十块钱，他在城里歌舞厅(tīng)里(lǐ)当起了服(fú)务员，业(yè)余有空之际(jì)跟着(zhe)老师(shī)学习(xí)音乐。

可能是因为出身于(yú)书香世(shì)家(jiā)，学了音(yīn)乐的罗林那是青(qīng)出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林和另一(yī)个主唱廖(liào)健，自(zì)发(fā)组成了一个(gè)叫做“手术刀(dāo)”的乐队(duì)。

或许正(zhèng)是因为(wèi)少年天(tiān)真热情，所以自己(jǐ)希望音乐(lè)能像手(shǒu)术刀一样，能(néng)够犀利(lì)地解剖这(zhè)个社会。

只是(shì)让他万万没想到的，现实却比手术刀坚硬多(duō)了，因(yīn)为乐队赚不到(dào)钱，所以大家(jiā)吃饭都成了问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与第(dì)一任(rèn)妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林(lín)本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句，只留(liú)下一(yī)张(zhāng)字条“你给(gěi)不了我想要的生(shēng)活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸(bà)，于是把(bǎ)悲(bēi)痛(tòng)写成(chéng)一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面(miàn)的风雨大，你回(huí)来躲躲吧(ba)。”?只可(kě)惜孩(hái)子妈始终没(méi)有回来(lái)，于是(shì)罗林把孩子送(sòng)到父(fù)母家，自(zì)己则继续(xù)跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着乐队(duì)的(de)不(bù)断演出，罗(luó)林的收入(rù)很(hěn)可观，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得这样(yàng)十(shí)分没劲得(dé)很。

再(zài)三思考之后他离(lí)开(kāi)了(le)乐队，跟着(zhe)刚认(rèn)识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老家。

来(lái)到新疆，由于那里的风土人情以及特(tè)色的(de)民族(zú)音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了(le)方向。

就(jiù)是(shì)在这(zhè)个时(shí)候，他还(hái)根据当地刀郎部落文(wén)化，将自己改名为(wèi)“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了(le)让父(fù)母孩子生活过得更好，于是和新疆音乐公(gōng)司合作，陆(lù)续推出了专辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张(zhāng)专(zhuān)辑一出(chū)就销量高达30万张。

就(jiù)在这一(yī)年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年(nián)的第(dì)一场雪》就此(cǐ)出世(shì)。

一曲神曲红了，人也(yě)红了，可是是非(fēi)也跟(gēn)着来了。

最红的时候，他(tā)每天都会收到无数记者和朋友的(de)来(lái)电，可那时候他的心里(lǐ)只(zhǐ)有(yǒu)一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所(suǒ)言(yán)：“怎么红(hóng)不知道，怎么不红还(hái)是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年(nián)以(yǐ)后，刀郎不再露面，而是转到了(le)幕(mù)后，跟着(zhe)妻子(zi)和女儿过上(shàng)了半隐半退的生(shēng)活(huó)。

时间(jiān)缓缓(huǎn)流逝(shì)，华语乐坛的黄金时(shí)代(dài)也逐渐过(guò)去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗(huā)。

自(zì)此听歌写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就(jiù)那么安安(ān)静(jìng)静地采风生活，听众(zhòng)也(yě)越来(lái)越少...

其实这些年，刀郎(láng)一直都(dōu)没有(yǒu)闲(xián)着。

他有举办过(guò)演唱会，也发过专(zhuān)辑，但(dàn)都没有什(shén)么水花，甚至(zhì)后(hòu)来(lái)还给电视(shì)剧《我是特种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年(nián)有网友在一场婚(hūn)礼(lǐ)上看到了身体发福，头发也不(bù)见(jiàn)了(le)的刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手(shǒu)，终究(jiū)难逃发福油腻的命运(yùn)，但这(zhè)就是(shì)他(tā)发自(zì)内心想要的，做一个单纯(chún)音乐(lè)的(de)音乐人而已。

或(huò)许在刀郎隐退(tuì)的这些年(nián)，华语乐坛早(zǎo)就(jiù)日新月异了(le)，那些口水歌、网络神曲却成了大家追捧的标榜。

以至于当刀(dāo)郎以新的姿态闯入这个(gè)时代的时候(hòu)，我(wǒ)们才(cái)突然惊醒：原来他的(de)土已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀(dāo)郎(láng)音乐中的苍凉(liáng)感、豪(háo)迈(mài)感、粗粝感让人们激发(fā)了(le)对(duì)信仰的重新对(duì)待。

于是《罗刹海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷(mí)也没(méi)有(yǒu)走(zǒu)远，依然愿意为他不(bù)平、为他封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那(nà)年的那场如期而(ér)至的(de)大雪，簌簌落在(zài)每个(gè)人(rén)的心中(zhōng)，掩盖(gài)了过去的不平和遗憾，只是刀郎(láng)却从未停留在(zài)那个寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心(xīn)作音(yīn)乐，所以有人在听完《罗(luó)刹海(hǎi)市》的时候，更是有了重读(dú)《聊斋(zhāi)志异(yì)》的念(niàn)头，或许这就是文化的润物细无声的力量(liàng)所在吧。

十年他(tā)消失(shī)得很彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要被大(dà)众所忘记。

谁(shuí)也(yě)没想到(dào)。2023年的夏(xià)天(tiān)，没有(yǒu)任何预告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他将传统文化与民族音乐相结合起来，无疑(yí)于(yú)是给(gěi)整(zhěng)个乐坛(tán)一重击。

所以如(rú)果将这些(xiē)苦心孤诣(yì)的创(chuàng)作(zuò)，看做只是为(wèi)了报复那几个人，只能说(shuō)过度(dù)解读罢(bà)了，更是对刀(dāo)郎格局(jú)的莫大低视。

要(yào)知(zhī)道一个真(zhēn)正(zhèng)的创作人，眼(yǎn)里不止有对手，还有整个世界。

如果你有(yǒu)认真听(tīng)完整(zhěng)首歌(gē)，你就会发(fā)现刀郎笑骂的不是某些道貌(mào)岸然的(de)鼠辈，而是(shì)纵容(róng)鼠(shǔ)辈(bèi)猖狂(kuáng)的整个圈(quān)子。

为什么现(xiàn)在还有那么多的人(rén)喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有(yǒu)人压根就没听过几(jǐ)首(shǒu)刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎(láng)给人(rén)的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批(pī)判(pàn)勇(yǒng)敢的(de)。

而这两者看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个(gè)浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰(fēng)说的(de)那(nà)样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们(men)对以(yǐ)丑为美的风气已(yǐ)经(jīng)忍受太久了(le)。”?《罗刹海(hǎi)市》让我(wǒ)想(xiǎng)到了动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实意义！

现在(zài)这个时代(dài)公众心(xīn)智已经开启(qǐ)，是一个反权威、反主流、反虚(xū)伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙的(de)时代，奉(fèng)劝各(gè)行各业、各道各(gè)路牛(niú)鬼蛇神(shén)多一些(xiē)真诚(chéng)、少玩(wán)些套路和圈子......

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