四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出(chū)了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的(de)视角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别(bié)，是近代西(xī)方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然科学的(de)哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代(dài)；从二(èr)十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑(jí)实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质)首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的(de)证明(míng)了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯基础上(shàng)的(de)美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自(zì)己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质000; line-height: 24px;'>牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质个国家也(yě)应(yīng)由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代(dài)的(de)人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质