社(shè)日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日节是什(shén)么(me)节日以及社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社(shè)日节(jié)这个(gè)节日有什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。小黄人名字分别叫什么

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季节，农民们(men)都要(yào)立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地(dì)方的(de)平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日，秋(qiū)社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月(yuè)二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(q小黄人名字分别叫什么īng)皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞

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