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徙(xǐ)木(mù)立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令(lì崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读ng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施(shī)行变法图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到北门(mén)，当(dāng)即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其(qí)美(měi)好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则(zé)而不(bù)善，则(zé)不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾(wú)民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也(y崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读ě)，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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