胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事告(gào)诉我们(men)什(shén)么是《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告(gào)诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即(jí)位的时候，赵(zhào)国(guó)正处在国(guó)势衰落时期，就(jiù)来(lái)连中山(shān)那样的邻(lín)界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧为生，长于骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在(zài)军事服(fú)饰方面有一些特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应部(bù)队，带着这(zhè)样的部队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的(de)武(wǔ)灵(líng)王，对(duì)胡人(rén)骑(qí)兵的优(yōu)越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改装军队是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡人之长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到(dào)好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而(ér)且速(sù)度快，服(fú)装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥义(yì)与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义(yì)与议(yì)天下，五(wǔ)日后决定推(tuī)行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中(zhōng)原华(huá)夏族(zú)人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原(yuán)地区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的故(gù)事。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直至(zhì)数(shù)千(qiān)里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商议(yì)让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的人会明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一(yī)定能把北方胡人(rén)的(de)领地和中(zhōng)山国(guó)都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从父(fù)母，国政服从(cóng)国君，现在我要人(rén)民改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，而叔(s泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省hū)父(fù)您不穿，我担(dān)心天下人会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利(lì)人民(mín)为根本；处理政事要有(yǒu)一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议(yì)论明白，而推行法令必(bì)须从贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪(zuì)道(dào)：“我听(tīng)说，中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪(yí)制，是(shì)远(yuǎn)方国家(jiā)前来游(yóu)观，让(ràng)周(zhōu)边地(dì)区(qū)学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面(miàn)是(shì)楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射(shè)箭的训练，凭(píng)什么能(néng)守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山(shān)国(guó)依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一(yī)报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的(de)优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马车之类的(de泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

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