四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的(de)伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成为(wèi)脱离人(rén)的(de)现实生活和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权(quán)利。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉(lā)底的弟(dì)子(zi)安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益(yì)而(ér)追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对(duì)一个(gè)人来说是真的(de)，对另外(wài)一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德(dé)价值完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人(rén)带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗马以来(lái)关于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。