成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的(de)道(dào)理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不50g是几两 50g是一两吗(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的50g是几两 50g是一两吗地(dì)方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上(shàng)的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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