殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地-橘子百科-橘子都知道

殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上(shàng)一(yī)句是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问(wèn)前(qián)程前面一(yī)句(jù)是什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问(wèn)前程”的意思是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人(rén)能在事态紧急的(de)时(shí)候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但(dà殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地n)行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是(shì)但行好事，意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记(jì)载：但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递(dì)了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党(dǎng)员干部身上(shàng)，则要(yào)求党员干部但(dàn)干(gàn)实(shí)事(shì)，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样(yàng)几个方面(miàn)：一(yī)是(shì)谈人及人际(jì)关系(xì)，二是谈命运，三(sān)是(shì)谈如何处世，四是表达对(duì)读(dú)书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一(yī)己(jǐ)之(zhī)私变化无(wú)常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而(ér)使世界布满了陷阱和(hé)危(wēi)机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报应的(de)内(nèi)容，认为人的一切都是(shì)命运(yùn)安排的，人应行善，才会(hu殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地ì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量(liàng)篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部分(fēn)内容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地有(yǒu)描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之心(xīn)不可有(yǒu)，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了(le)读书的重要(yào)、孝义(yì)的可(kě)贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由于(yú)这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可以从中(zhōng)看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定的社会政治经济在(zài)观念(niàn)形态上的反映，《增(zēng)广贤文(wén)》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了(le)封建伦理(lǐ)和道德(dé)观(guān)念，甚至带有(yǒu)明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有的内容以个人为(wèi)中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思想；有(yǒu)的反映(yìng)了在当时乃至当今社会制(zhì)度(dù)下小(xiǎo)市民阶(jiē)层(céng)得过且(qiě)过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲学；有的(de)在当时社会不失(shī)为(wèi)对社会(huì)现象(xiàng)的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一(yī)些内容含(hán)义(yì)比较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做正确的理(lǐ)解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符(fú)合时代(dài)精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的成(chéng)分(fēn)，古为今用。