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心力憔悴是什么意思,心力憔悴是成语吗

心力憔悴是什么意思,心力憔悴是成语吗 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之(zhī)是什么用法,无(wú)丝竹之乱耳(ěr)的(de)之是什么词性是助词,用在主谓间,取消句(jù)子的(de)独立性;“无丝竹之乱耳(ěr)”全(quán)句(jù)译为(wèi):没有嘈杂的音乐扰乱双(shuāng)耳的。

  关(guān)于无丝(sī)竹(zhú)之(zhī)乱耳的之是什么用法,无丝(sī)竹之乱耳的之是什么词性以及无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳(ěr)的之(zhī)是什(shén)么用(yòng)法?,无丝竹之乱(luàn)耳的之是什(shén)么意思(sī)?,无(wú)丝竹之乱耳(ěr)的之是什么词(cí)性(xìng),无(wú)丝竹之乱耳中的之,无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的之怎么翻译等问题(tí),小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识:

无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的(de)之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  助词(cí),用(yòng)在主谓间,取消(xiāo)句子(zi)的独立性;

  “无丝竹之乱耳”全句译(yì)为:没(méi)有嘈杂的音乐扰乱双耳。

  出自刘禹锡的《陋室铭》。

  全文短(duǎn)短八十一(yī)字,作者借(jiè)赞美陋室抒(shū)写自己志(zhì)行高洁,安贫乐道(dào),不与世(shì)俗同(tóng)流合污的意趣。

《陋室(shì)铭》词类(lèi)活用(yòng)

  ⒈名:名词活用动词,出(chū)名(míng)。

  例句:山不在高,有仙则名

  ⒉灵:形容词活(huó)用(yòng)为动词,显出(chū)有灵气。

  例(lì)句:水不在深,有龙则灵

  ⒊馨:名词活(huó)用为动词,有了芳馨。

  例句:斯是陋室,惟吾德馨

  ⒋乱:形容词(cí)的使动用法,使……受到(dào)扰乱。

  例(lì)句:无(wú)丝竹(zhú)之乱耳

  ⒌劳:形容(róng)词的使动(dòng)用(yòng)法,使……感到劳累。

  例(lì)句(jù):无案牍之劳形

  ⒍上(shàng):方位名词作(zuò)动词,蔓上(shàng)。

  例句:苔痕上(shàng)阶绿

  ⒎绿:形(xíng)容词作动词,变绿。

  例句:苔痕(hén)上阶(jiē)绿

《陋室铭》古今异义

  ⒈无案(àn)牍(dú)之劳形(形(xíng):身(shēn)体;

  今常用义为:样子)

  ⒉惟(wéi)吾德馨(馨:品德高尚;

  今义(yì)为:芳(fāng)香(xiāng).)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿(hóng):大,渊(yuān)博;

  今义为(wèi):鸿雁,书信(xìn).)

  ⒋无(wú)丝竹之乱耳(ěr)(丝竹:琴(qín)瑟箫(xiāo)笛等管弦乐器,这里(lǐ)指奏乐(lè)乐器的声音;

  今义为:丝绸和竹子(zi))

  5.可(kě)以调素琴(调(diào):弹奏;

  今义为:调解)

之有(yǒu)什么意思文言文

  

1. 文言文中,之有(yǒu)什么(me)意思

   之

   释义(yì) zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南海(hǎi)。

  ”

   ②指示代词(cí),相(xiāng)当(dāng)于“这个”、“这”、“这种”等。

  《廉(lián)颇(pǒ)蔺相如列传》:“均~二策,宁(níng)许以负秦(qín)曲。

  ”

   ③第三人称(chēng)代(dài)词,相当(dāng)于“他(tā)”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论积贮疏(shū)》:“罩山(shān)游生(shēng)~有时而(ér)用~无度。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段(duàn),欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者(zhě)本人或听话者的对方。

  《捕蛇者(zhě)说》:“君将哀而生(shēng)~乎(hū)?”

   ⑤第二人称代词(cí),相(xiāng)当于“你(nǐ)”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃(qiè)闵公之将死,故(gù)吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定语和中(zhōng)心词(cí)之间,表示修饰、领属的关系,相当于“的”。

  《邵公谏厉王弭谤》:“防民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主(zhǔ)谓之间(jiān),取消句(jù)子独立性,一般不必(bì)译(yì)出。

  《师说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志。心力憔悴是什么意思,心力憔悴是成语吗>

  《劝学》:“蚓(yǐn)无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的(de)标志。

  用(yòng)在中(zhōng)心词(cí)(动词、形容词)和补语之间(jiān),可译作“得(dé)”。

  《捕(bǔ)蛇者(zhě)说》:“未(wèi)若复吾赋不幸~甚(shèn)也(yě)。

  ”

   ⑩用宾(bīn)语前置的标志。

  《师说(shuō)》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表示时间的副词后,补足音节,没(méi)有(yǒu)实义(yì)。

  《赤壁(bì)之战》:“顷~,烟炎张(zhāng)天。

  ”

   ⑿用(yòng)在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间,表示(shì)对方位、时间(jiān)、范围(wéi)等(děng)的限制(zhì)。

  《教战守(shǒu)策》:“数十年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言(yán)文中的 之 有什么 意(yì)思(sī)

   解析: 用作代词,分几种情(qíng)况: (一)可以代人(rén)、代物、代事(shì)。

  代人多是第三人称。

  译为(wèi)"他"(他们)、"它"(它们)。

  作宾语或兼语,不(bù)作主语。

   例如: 作《师说》以贻之。

  (《师说》,代人,作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代物,作兼(jiān)语(yǔ)。

  ) 人非生而知之者。

  (《师(shī)说(shuō)》,代事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指(zhǐ)示代词,表近指。

  可译为"这",通常作复(fù)指性定语。

  如: 均(jūn)之二策。

  (《廉颇蔺相如列传(chuán)》) 2.用作助词,也分几种(zhǒng)情况: (一)结构助(zhù)词,定(dìng)语的标志。

  用(yòng)在定语和(hé)中心语(名词)之间,可译(yì)"的(de)",有的可不译。

  如: 若能以吴、越之众与中国抗衡(héng)。

  (《赤壁(bì)之战》) 道之所存,师之(zhī)所存(cún)也(《师说(shuō)》) (二)结构助(zhù)词,补语的标志(zhì)。

  用(yòng)在中心(xīn)语(yǔ)(动词、形(xíng)容词)和补语之间(jiān),可译为"得"。

  如: 古(gǔ)人之观于天(tiān)地、山川、草木、鸟(niǎo)兽,往往有(yǒu)得,以其求思之深(shēn)而无不在也。

  (《游褒禅山(shān)记(jì)》) (三)结构助词,宾(bīn)语前(qián)置的(de)标志。

  用在被提前的宾语之后,动词谓语(yǔ)或(huò)介(jiè)词(cí)之前,译时应省去(qù)。

  如: 宋何(hé)罪之有?(《公输(shū)》,即"宋有何罪") (四)结构助词。

  当主谓短语在(zài)句中作为主语、宾语或一个分(fēn)句时,"之"用在主语和谓语(yǔ)之间,起取消句(jù)子独(dú)立性的(de)作(zuò)用,可不译。

  译(yì)时也可省去。

  如: 师道之不传也(yě)久矣!欲人(rén)之无惑也(yě)难(nán)矣!(《师(shī)说》) 悍(hàn)吏之来吾乡,叫嚣乎(hū)东西。

  (《捕蛇(shé)者说》) 孤之有孔明,犹鱼之有水也。

  (《隆中(zhōng)对》) (五)音节助词。

  用在形(xíng)容词(cí)、副词或某些动(dòng)词的末尾(wěi),或用在三个字之间(jiān),使之凑成四个(gè)字,只起调整音节的作用,无义,译时应(yīng)省去。

  如: 顷之(zhī),烟炎张天(tiān)。

  (《赤壁之(zhī)战》) 毛先生以三寸(cùn)之舌,强于百万之师。

  (《毛遂自荐(jiàn)》)

3. 在文(wén)言文中(zhōng)之(zhī)有哪(nǎ)些意(yì)思(sī)

   之

   一、代词

   1、人称代词,译作“他”、“她”、“他(tā)们”

   ①公与人乘,战于(yú)长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐之,并杀两尉(wèi)。

  (《陈(chén)涉(shè)世家》)

   ③孔文(wén)子(zi)何(hé)以谓之(zhī)“文(wén)”也(yě)?(《十则》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡醒公》)

   2、指示代词,指代事物,译作“它”、“它们”或直(zhí)译事(shì)物名(míng)称。

  

   ①学而(ér)时之,不亦说(shuō)乎?(《十则(zé)》)

   ②屠自后断其股,亦(yì)毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物销,学而不厌,诲人(rén)不倦。

  (《十则(zé)》)

   ④鬼问:“汝(rǔ)复谁?”定(dìng)伯诳(kuáng)之。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复(fù)投之,后(hòu)狼(láng)止而前狼又至。

  (《狼(láng)》)

   二、助(zhù)词:

   1、结构(gòu)助词,译(yì)作“的(de)”

   ①君之(zhī)病在肠胃,不治将益深(shēn)。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以君之力,曾不能(néng)损魁父之丘。

  (《愚公移山(shān)》)

   ③予尝(cháng)求古仁人之(zhī)心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而制秦,尚(shàng)何(hé)取鸡鸣(míng)狗盗之力(lì)哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦(kěn)壤,箕畚运于渤海之尾。

  (《愚公移山(shān)》)

   2、结构语(yǔ)气助词,放在(zài)主谓之间(jiān),取消句子独立性(xìng)。

  

   ①医之好(hǎo)治不病以为功。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓公(gōng)》)

   ②在骨髓(suǐ),司命之所属(shǔ),无奈何也!(《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ③虽我之死(sǐ),有(yǒu)子存焉。

  (《愚公移山(shān)》)

   ④日月(yuè)之(zhī)行,若出其(qí)中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱(ài)莲(lián)之出淤(yū)泥而(ér)不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词,凑足音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之(zhī),目似暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二十余骑四(sì)面集,步行负(fù)弓矢从者百许人。

  (《大(dà)铁椎传》)

   4、结构助词(cí),提前宾语的(de)标志。

  

   ①菊(jú)之爱,陶(táo)后鲜(x心力憔悴是什么意思,心力憔悴是成语吗iān)有(yǒu)闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之(zhī)有(yǒu)?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨(mò)子.公输》)

4. 文言文中之(zhī)有几(jǐ)种意(yì)思(sī)

   一、作助词用(yòng)。

   主(zhǔ)要用法有四种类型: 1、结构(gòu)助(zhù)词。

  相当于现(xiàn)代汉语“的”,放在定(dìng)语和中心语之间,作定语的(de)标志。

   其格式为:定语(yǔ)+之(zhī)+中(zhōng)心语。

   例如(rú): ①故时有(yǒu)物外(wài)之趣。

   (沈复《幼时(shí)记趣(qù)》)译:物体本身以外的乐趣。

   ②于厅(tīng)事(shì)之东北(běi)角(jiǎo)。

   (林嗣环(huán)《口(kǒu)技(jì)》) 译:在客厅的东北角。

   ③水陆草木之花(huā)。

   (周敦颐《陋室(shì)金铭(míng)》)——各种草木(mù)的花。

   ④览物之情,得无(wú)异乎?(范仲淹《岳阳(yáng)楼(lóu)记(jì)》)译:(他们)观(guān)赏自然景物(wù)后的感情(qíng) ⑤忘路(lù)之(zhī)远近。

   (陱渊明《桃花源记》)译:忘记了路的远(yuǎn)近。

   ⑥明有奇巧(qiǎo)人……能以(yǐ)径寸之(zhī)木。

   (魏学(xué)伊《核舟记》)译:直径(jìng)一寸的木(mù)头。

   ⑦菊(jú)之爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊(yuān)明(míng)《桃花源记》)译:对于菊花(huā)的爱好。

   2、用在主谓之(zhī)间,取消句子独立性,使原来的主(zhǔ)谓句(jù)成为句子成分或复(fù)句的成(chéng)分。

   不(bù)必译(yì)出。

   其格式为:主语+之+谓语。

   例如: ①予独爱莲之出(chū)淤泥(ní)而不染(rǎn)。

  (刘禹锡《爱莲说(shuō)》)译(yì):我唯独爱莲花的从淤泥中长出而不受到(dào)沾(zhān)染。

   ②无丝竹之乱耳,无案牍(dú)之劳形。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室铭(míng)》)译:这(zhè)里没(méi)有嘈杂(zá)的音乐声侵扰耳鼓。

   ③予谓(wèi)菊,花之隐逸者也。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:我认为菊花(huā)是花是的隐(yǐn)士。

   ④大道之(zhī)行也(yě)。

  (《大道之行也》礼记)译(yì):当政治(zhì)上最高(gāo)理想实施的时候。

   3、用在不及物动词、形容词或时间副(fù)词后起协(xié)调音节、舒缓语(yǔ)气作用。

  不必译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左(zuǒ)秋明《曹刿论(lùn)战(zhàn)》)译(yì):鲁庄公将(jiāng)要击鼓(gǔ)进攻(gōng)了。

   ②久(jiǔ)之,目似暝(míng),意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间(jiān)长了, 4、宾(bīn)语前置标志。

   通常出现(xiàn)在疑问(wèn)句中,疑(yí)问代词作宾语时,放在(zài)动词谓语前。

   其格式为:宾(bīn)语+之+谓语。

   例如: ①孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译:孔(kǒng)子说:“有(yǒu)什么(me)简(jiǎn)陋(lòu)的呢?“ ②宋(sòng)何罪之(zhī)有?(墨(mò)子《公输》)译:宋国有什么罪呢? 动词“有”,宾语“陋”、“何罪”,借“之”帮(bāng)助,把宾语“陋(lòu)”“何罪”从动词(cí)“有”后(hòu)面提到动词(cí)前面。

  这(zhè)个(gè)“之”只是提(tí)宾标志(zhì),无实在意义。

   按现(xiàn)代汉语的说法(fǎ),“何陋之有?”即为(wèi)“有何陋?” “宋何罪之有(yǒu)?”即为“宋(sòng)有何罪?”。

心力憔悴是什么意思,心力憔悴是成语吗

   5、定语后(hòu)置标志。

   为了(le)强调定(dìng)语(yǔ),常把定语放在中心语(yǔ)的后面。

  例如: 马之千里(lǐ)者。

   (韩愈《马(mǎ)说》)译(yì):日行千(qiān)里的(de)马,一顿有时吃完一石粮食。

   二、作代词用: 1、人称代词,相当于现(xiàn)代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具(jù)答(dá)之。

  (陱渊(yuān)明《桃花源记(jì)》)译(yì):渔人详尽(jǐn)地回答(dá)了他(tā)们(men)。

   之:代指桃花源(yuán)人。

   ②亲戚(qī)畔(pàn)之(孟(mèng)子《得道多(duō)助,失(shī)道寡(guǎ)助》)译:亲戚背叛反对他。

   之(zhī):代指道的君主。

   ③彼竭(jié)我盈,故克之。

   (左秋明《曹刿论(lùn)战》)译(yì):所以战(zhàn)胜(shèng)了他们(men)。

  之:代指(zhǐ)齐国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬(ruò)篷覆之。

   (魏学伊《核(hé)舟记》)译:用箬篷叶做成的船(chuán)篷覆(fù)盖在上面。

  之(zhī):代(dài)指船舱(cāng)。

   ⑥闭之,则右刻“山(shān)高月小,水(shuǐ)落石出”。

  (魏学(xué)伊《核舟记》)译:关上窗户。

   之:它,代(dài)指窗户。

   2、指示(shì)代(dài)词,相(xiāng)当(dāng)于(yú)现代汉语(yǔ)“这(zhè)”、“这(zhè)样”“这(zhè)……事(shì)”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔(yú)为非常惊(jīng)异(yì)这件(jiàn)事。

   之:代(dài)指桃花源的情(qíng)景。

   ② 南阳刘(liú)子骥(jì),高(gāo)尚(shàng)士也,闻之。

   (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:听说了这件事。

  之(zhī):代(dài)指桃(táo)花源(yuán)事。

   ②曾不能损(sǔn)魁父(fù)之(zhī)丘(列子《愚公移山(shān)》)译:还(hái)不能挖掉(diào)魁(kuí)父这样的小山。

   三(sān)、作(zuò)动(dòng)词用,相当(dāng)于“到(dào)”、“往”、“去”: 例(lì)如: ①辍耕之垄上。

   (《史记(jì)陈涉世家》)译:他(tā)停止(zhǐ)耕作,到(dào)田(tián)埂上休(xiū)息。

   ②杜少府(fǔ)之任蜀州 译(yì):到蜀州(zhōu)上任。

   ③又间令吴(wú)广之次(cì)所(suǒ)旁(páng)丛(cóng)祠中(zhōng)。

  (《史记(jì)陈涉世(shì)家》)译(yì):到驻(zhù)地旁的丛林(lín)里的神庙(miào)中。

5. "之"字在文言文中有(yǒu)哪(nǎ)些意思

   "之"字(zì)在文言(yán)文(wén)中有到(dào)、去(qù)、的意思,词性不同意思不同。

   "之"字在文言(yán)文(wén)中用法:

   1、“之(zhī)”作代(dài)词用(yòng)

   (1)执策而临之(zhī),曰:“天(tiān)下(xià)无马。

  ”(《马(mǎ)说》)

   (2)名之(zhī)者(zhě)谁?山之僧智仙也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用在动词(cí)的后面(miàn),“之(zhī)”的用(yòng)法(fǎ)为代(dài)词。

  可以代人、代(dài)物、代(dài)事(shì)。

  代人多(duō)是第(dì)三(sān)人称(chēng),译为“他”(他们)。

  作宾语或兼(jiān)语,不作主语(yǔ)。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲之南海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去的

   (2)送孟浩然之广陵(《送孟浩(hào)然之广陵》)“之”是到,去(qù)的

   “之(zhī)”用作(zuò)动词(cí)也是有规律可循的(de)。

  动词(cí)“之”的后面一(yī)般会跟一个地(dì)点名词,前面(miàn)有人名或(huò)人称代词(cí),整个(gè)句子合起来应为“某(mǒu)人去某地”的句式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作结构助词“的”解(jiě)。

   见藐小(xiǎo)之物必细察其纹理,故时有物外(wài)之趣。

  (《童(tóng)趣(qù)》)

   关关(guān)雎鸠,在河之洲。

  (《关(guān)雎》)

   结构助词,定(dìng)语的标志(zhì)。

  当“之(zhī)”后面的(de)一个(gè)词(cí)是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(如“一(yī)毛”)时,“之”作结构(gòu)助词“的”解,有的可不译。

   (2)“之”用于主(zhǔ)谓之(zhī)间,不译(yì)。

   徐公不若君之美也。

  (《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安知(zhī)鱼之乐?(《庄(zhuāng)子(zi)与惠子游于(yú)濠梁(liáng)》)

   结(jié)构助词(cí)。

  当“之”用(yòng)在一个名词或代词(主语)和一(yī)个(gè)动词或形(xíng)容词(谓语)之间时,起(qǐ)取消句子独立性的作(zuò)用,可不(bù)译(yì)。

   (3)“之”起调节(jié)音节作(zuò)用,不译。

   辍(chuò)耕之(zhī)垄上(shàng),怅恨久之。

  (《陈(chén)涉世家》)

   音节助词。

  用在(zài)形(xíng)容词、副词或某(mǒu)些(xiē)动词的(de)末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译(yì)时应省去(qù)。

   扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào):

   "之"常(cháng)见含义:

   1、到,往。

  【现代汉语(yǔ)解释】

   2、第三人称代(dài)词,译为(wèi)“他”(他们)、“它”(它(tā)们)。

  作(zuò)宾语(yǔ)或兼语,不作主语。

   3、指示代词,这。

   4、活(huó)用为第一人称,我。

   5、可用(yòng)于宾语前置句复代(dài)指宾(bīn)语,用于动词(cí)之后。

   6、结构助词,相当于“的”。

   7、结构(gòu)助词,宾语前置的标志。

   8、结构助词,用在主语和谓语之间,起取消句子(zi)独立性的作(zuò)用。

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