作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资(zī)料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文(wén)学士学位后再(zài)入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕(bì)业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记录了(le)作者(zhě)小时候(hòu)的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人(rén)收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的(de)人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利(lì)，只求有益(yì)于社会(huì)的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山在(zài)逝世前一(yī)年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分(fēn)主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗教学(x相遇时间的公式 相遇时间怎么求ué)院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度(dù)哲学、人(rén)类学、民(mín)俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山(shān相遇时间的公式 相遇时间怎么求)，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文(wén)学(xué)院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处的(de)人(rén)，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在逝(shì)世前一年(nián)于《大(dà)公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的(de)记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇(piān)文章外(wài)，主要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和(hé)路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许地山(shān)

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