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　　不要(yào)跟井(jǐng)底之蛙谈大海(hǎi)，它没(méi)见过(guò)不(bù)懂(dǒng)；

　　不要跟凡夫(fū)谈高深的道的(de)学(xué)问，他不(bù)懂。

　　和(hé)层次不同、位置(zhì)不同的人相处，最(zuì)好的方式莫过(guò)于不(bù)争(zhēng)辩、不解释(shì)，做好自己即可。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋(qiū)水》。

　　原文节(jié)选：

　　秋水时至，百川灌河(hé)。

　　泾流之(zhī)大，两涘(sì)渚崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯(bó)欣然自(zì)喜，以天下之美为尽在己。

　　顺(shùn)流而东行(xíng)，至于北海(hǎi)。

　　东面而视，不见水端。

　　于是焉，河伯始旋(xuán)其面目，望(wàng)洋向若(ruò)而(ér)叹曰：“野语有(yǒu)之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我(wǒ)之谓也。

　　且夫我尝闻(wén)少仲尼(ní)之闻，而轻伯(bó)夷之义(yì)者(zhě)，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于(yú)子之门(mén)，则殆矣，吾长(zhǎng)见笑于大方之家。

　　”

　　北(běi)海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚(xū)也；

　　夏虫不(bù)可以语于冰者，笃(dǔ)于(yú)时也；

　　曲士不可以语于道者，束(shù)于教也。

　　今尔出(chū)于崖涘(sì)，观(guān)于大(dà)海，乃知(zhī)尔丑，尔(ěr)将可与语大理(lǐ)矣(yǐ)。

　　天下之水，莫大于海(hǎi)。

　　万川归之，不知何时(shí)止(zhǐ)而不(bù)盈；

　　尾(wěi)闾泄之，不知(zhī)何时已而不虚；

　　春秋(qiū)不变(biàn)，水旱不知。

　　此(cǐ)其过江河之流，不可为量数(shù)。

　　而(ér)吾未尝(cháng)以此自多(duō)者，自以比(bǐ)形于天地，而受气(qì)于阴阳，吾(wú)在于天地之间，犹小石小木(mù)之在大山。

　　方存乎见少(shǎo)，又奚以自(zì)多！计四(sì)海之在(zài)天地之(zhī)间也，不似礨空之在(zài)大(dà)泽乎？计(jì)中(zhōng)国(guó)之在海内不(bù)似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉(yān)；

　　人卒九(jiǔ)州，谷食之所(suǒ)生，舟车之所通，人处(chù)一焉。

　　此其(qí)比万物(wù)也，不似豪末之在(zài)于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士(shì)之所劳(láo)，尽此矣！伯夷辞(cí)之以(yǐ)为名(míng)，仲(zhòng)尼语之以为博。

　　此其自多也，不似尔向之自多于水乎(hū)？”

　　译文：

　　秋天的水按(àn)时(shí)到(dào)了，各条河都注入黄河，黄(huáng)河的水径直(zhí)涌流而浩大，从河的两岸(àn)到河中的(de)小洲之(zhī)间(jiān)，连牛马这(zhè)样的大动(dòng)物都分辨不清。

　　在这种情况下，河(hé)伯非常高兴，沾(zhān)沾自喜，认为(wèi)天下的美好之处都在自己一边了。

　　河伯顺着水(shuǐ)流向东行，到了北海(hǎi)，向(xiàng)东面(miàn)看，看不见水边。

　　于是(shì)河伯(bó)就转过(guò)他的(de)脸，抬头看着(zhe)海，对海(hǎi)若叹息(xī)说：“俗语有这样的话：‘懂得(dé)了一些道理(lǐ)，就认为(wèi)谁也(yě)比不上自(zì)己’，这样的人，说的(de)就是我。

　　我曾(céng)经听说有认为孔子的知(zhī)识少、伯夷的仁义轻的人，一开头我不相信；

　　如今我看(kàn)到你(nǐ)的涵量是如此(cǐ)难于穷尽，我不是到你的门下请(qǐng)教，就非常(cháng)危(wēi)险了。

　　我就(jiù)会长时(shí)间地被真(zhēn)正的大名家(jiā)耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不能和它谈(tán)论(lùn)大海，因为它受所住地方(fāng)的(de)限(xiàn)制；

　　夏天的(de)虫子不能和(hé)它(tā)谈论冰，因为它受时节(jié)的限制；

　　不(bù)能和见(jiàn)识浅(qiǎn)陋(lòu)的人谈论(lùn)大道理，因为(wèi)他被自己所受(shòu)的教(jiào)育给限制(zhì)住了。

　　如(rú)今(jīn)你从海边(biān)往外看(kàn)，观览大海(hǎi)，就知(zhī)道(dào)了你自己的浅薄，这样我就(jiù)可以(yǐ)和你(nǐ)谈论大道理了。

　　天(tiān)下(xià)的(de)水，没有大过海(hǎi)的，所有的河流都(dōu)归向这(zhè)里，不知道什(shén)么时候才会停息，海水却(què)不见增多满溢；

　　尾闾将海(hǎi)水泄漏(lòu)出去，不知道什么时候才停(tíng)止，海(hǎi)水却(què)不见(jiàn)减少枯竭；

　　无论春天还(hái)是秋天，大海都不起(qǐ)变化；

　　无论水涝还(hái)是干旱，大(dà)海都不(bù)受什么影响。

　　它的蓄水量超过江河，简直不是用一(yī)般数字(zì)所能计(jì)算的。

　　但我却从来(lái)没有(yǒu)因为(wèi)这(zhè)个自满(mǎn)，因(yīn)为我自知是自然的(de)产(chǎn)物，由天(tiān)地赋(fù)予我形(xíng)貌(mào)，并且禀受到阴(yīn)阳之气，我在(zài)天地之(zhī)间，就跟小石块、小树木在大山里一样。

　　我正以(yǐ)为(wèi)自己所见太少，又哪里敢自以为(wèi)多(duō)而骄傲(ào)呢？算起来四海存在(zài)于天地之(zhī)间，不就像小蚂(mǎ)蚁穴存(cún)在(zài)于(yú)旷野之中(zhōng)吗？算起(qǐ)来中国存在于海内，不就像(xiàng)一颗(kē)小(xiǎo)米粒存在于大谷仓中吗？世人(rén)每(měi)用“万物”的说法(fǎ)来称(chēng)事物(wù)数量之多；

　　而(ér)人(rén)类不过只是(shì)万物中的一种罢(bà)了。

　　九州之内，人们(men)都是靠着谷(gǔ)食生存、乘舟车来(lái)往，熙熙攘攘(rǎng)，作为每一个人来(lái)说(shuō)，只(zhǐ)是所有的人之中的(de)一分子(zi)而已(yǐ)。

　　个人与万物相比，不就像(xiàng)马身(shēn)上(shàng)的一根毫毛吗？五帝(dì)所禅让的(de)，三(sān)王所争夺的，仁人所忧虑(lǜ)的(de)，仕士所操劳(láo)的，也不过是像一根毫毛罢了(le)！伯(bó)夷(yí)以(yǐ)让天下求取名声，孔子以能谈天下事被人视为博学。

　　他们因此感到自满，不就跟你原来看到河水上涨而自满(mǎn)一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘(jū)束，受局限。

　　②虚(xū)：同墟(xū)，狭小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时(shí)：时令(lìng)。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识(shí)浅陋之人。