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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点(di北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯ǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被(bèi)湮没(méi)，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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