一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时(shí)期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于(yú)权谋(móu)策(cè)略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜内(nèi)传》则(zé)集中(zhōng)于养神蓄(xù)锐之(zhī)道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前三篇(piān)说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在(zài)的精神(shén)运(yùn)用(yòng)于外(wài)，如何以内(nèi)在的心(xīn)神去处理外在(zà融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写i)的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权(quán)谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交(jiāo)战术之得益与(yǔ)否，关系国家之安(ān)危(wēi)兴衰；

　　而(ér)生意谈判与(yǔ)竞争之策略是否得当，则关(guān)系到经济(jì)上之成败得失(shī)。

　　即(jí)使(shǐ)在日常生活中，言(yán)谈技巧(qiǎo)也(yě)关系到一(yī)人之处(chù)世为人(rén)之得体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其(qí)三(sān)寸不烂之舌，合纵六国，配六国(guó)相印，统(tǒng)领(lǐng)六国共同(tóng)抗(kàng)秦，显赫一时(shí)。

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉(hàn)水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼(guǐ)谷子融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写(zi)是(shì)哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三国(guó)时期的史(shǐ)学家、医学(xué)家(jiā)皇(huáng)甫(fǔ)谧，贺圆他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐宋(sòng)时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾(céng)经云(yún)游华夏(xià)各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局(jú)江的(de)宁波(bō)，甚至还有(yǒu)新疆的哈密(mì)。

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