贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应(yīng)一(yī)句是(shì)“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思(sī)是：贪：释义：欲求(qiú)多、不(bù)知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什(shén)么(me)意(yì)思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句以及贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思(sī)啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑是指什么，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑分别(bié)代表什么灾难(nán)，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)是什么意(yì)思怎么(me)读等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对人不(bù)满，怪罪(zuì)，仇恨心(xīn)和愤怒心(xīn)。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从口兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌(zhōu)，讲话(huà)没有逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某(mǒu)事或某(mǒu)人非常(cháng)着迷；

　　对某(mǒu)些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴(chī)，不慧(huì)也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路(lù)做事费得时间(jiān)长；

　　慢也可以解(jiě)释为态(tài)度冷淡、没(méi)礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠(dài)慢(màn)、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三(sān)十一年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是(shì)迷(mí)惑，引申为疑问(wèn)、猜(cāi)疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉(hàn)书·范升(shēng)传》：“愿陛下疑先帝(dì)之所疑，信(xìn)先帝(dì)之所信，以示反本，明(míng)不(bù)专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的下一句是什么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人(rén)造作恶业，像(xiàng)毒(dú)药会妨(f兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗áng)碍人的修行，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除五(wǔ)毒心(xīn)是(shì)修行(xíng)者的(de)重要(yào)工作，若(ruò)五(wǔ)毒心不除而修禅定，则终究是(shì)邪(xié)定；修(xiū)大(dà)神通或各种玄妙大法(fǎ)，若五毒(dú)心尚存(cún)，则可能会(huì)变成魔通或各(gè)种恶法。

　　因此，欲修佛道必(bì)先除五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生(shēng)五毒丸，一(yī)个成熟的人握住自己快乐的钥(yào)匙(shi)，他不期(qī)待别(bié)悔纤春(chūn)人使他(tā)快(kuài)乐，反而能(néng)将快乐与(yǔ)幸福带给别人。

　　世人的(de)理解(jiě)：

　　其实普通人在酒桌上(shàng)都懂(dǒng)得适(shì)可(kě)而止，并非别人让我们饮多少我(wǒ)们就饮多少，都会担心饮多(duō)了会醉，会失态，会干傻事儿，这种能(néng)自我约束(shù)的竖或行为，遵纪守法等(děng)等就是一种持戒的表现。

　　因此学(xué)佛不(bù)能太刻板和迂腐，并非(fēi)是我(wǒ)们滴(dī)酒(jiǔ)不沾就正确。

　　我(wǒ)们要(yào)以智慧心明白戒律产(chǎn)生的初衷和目的(de)是什么(me)，戒律绝不是修行的目(mù)的，只是(shì)一(yī)种防患的手段。

　　戒律(lǜ)就象“补丁(dīng)”，它是有了漏洞(dòng)才会有(yǒu)“补丁(dīng)”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯定(dìng)会根据具体情况的(de)不同而(ér)碧耐有所调(diào)整。

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