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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并曾一(yī)度(dù)因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的(de)短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度(dù)，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙(zhòu)天地(dì)和(hé)沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面(miàn)的(de)主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗(shī)人(rén)孤(gū)单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化(huà)出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是(shì)其(qí)客观意(yì)义却(què)远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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