草(cǎo)木本无心(xīn),何(hé)求(qiú)美人(rén)折(zhé)的(de)意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折(zhé)全诗是“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折”的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折(zhé)断(duàn)呢的。

　　关于(yú)草(cǎo)木本无(wú)心(xīn),何(hé)求美(měi)人折(zhé)的(de)意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人(rén)折(zhé)全诗(shī)以(yǐ)及草(cǎo)木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心(xīn)何求(qiú)美(měi)人折的意思，草木本无心何求美人折全诗，草木本有心(xīn),何求美人折，草木本无心何须美人折原文(wén)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

草木(mù)本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全诗(shī)

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)”的意(yì)思(sī)是(shì)：草木(mù)散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗(shī)人张九龄(líng)所作的(de)一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣(xīn)此生意(yì)，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的(de)理想操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗(shī)的(de)意(yì)思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇(yù)十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并(bìng)不是(shì)指美丽的女(nǚ)人，而(ér)是(shì)指美(měi)好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美(měi)人由(yóu)于闻(wén)到了(le)兰桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百(bǎi)世之师也(yě)，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故(gù)闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改变自我的(de)追(zhuī)求，可见美对人的教(jiào)化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林(lín)栖的美人既(jì)然闻风(fēng)相悦，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话，应当(dāng)是很乐意让这(当年非典为什么神秘结束了zhè)些(xiē)美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木(mù)自有(yǒu)他的品质，并(bìng)不是为了让美(měi)人(rén)来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂(guì)一样，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是尽他们做(zuò)为一个人(rén)的本分，并非是(shì)为(wèi)了借这些(xiē)来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折(zhé)！

　　释(shì当年非典为什么神秘结束了)义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折(zhé)而(ér)失去芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉(huī)映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包含了(le)朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的(de)客(kè)观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有在政治开明(mín当年非典为什么神秘结束了g)的时代(dài)才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流(liú)露了(le)自(zì)己对重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴望。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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