劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话的(de)意思(sī)是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思是“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)的。

　　关于劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思以(yǐ)及劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人(rén)劳力(lì)者治(zhì)于人这句话出自(zì)哪里，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意思，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人原文(wén)，劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人谁说的(de)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治(zhì)于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人统治的。

　　关于劳(láo)心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思以(yǐ)及劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句话出自哪里，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人是什么(me)意思，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人原文，劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人谁说的等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所马美如简介有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 马美如简介