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明经和(hé)进(jìn)士的区别(bié)，明经和进士两(liǎng)门考试(shì)的(de)内容

　　明经和进士(shì)区别是(shì)起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的(de)科目兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始(shǐ)于汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时(shí)期，被(bèi)推举者须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等(děng)皆以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书(shū)院都变成应举的预备(bèi)机构(gòu)，也(yě)被(bèi)人(rén)们视为(wèi)与学(xué)习(xí)西(xī)学为主的学(xué)堂相(xiāng)对(duì)立(lì)的旧(jiù)学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时特定的时(shí)代背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院(yuàn)代表落后(hòu)，尽管(guǎn)有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过(guò)《请饬(chì)各省(shěng)改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院的弊(bì)端(duān)大加抨击(jī)，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖南众(zhòng)多书(shū)院的各种(zhǒng)积(jī)弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的(de)教育组织形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着(zhe)科举制度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年(nián)间，又于进士、诸科外(wài)别设(shè)一明经科(kē)，分二(èr)经(jīng)、三经、五经(jīng)，考试(shì)时问大义十(shí)条，试时务(wù)策三条，出身同于(yú)进士，直至(zhì)宋神宗时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考试(shì)内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除(chú)考(kǎo)经学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科(kē)考(kǎo)经学(xué)和时务策。

明(míng)经和进(jìn)士有什么区别(bié)

　　明经和进(jìn)士的区别在(zài)于起源不(bù)同、废除(chú)时间不(bù)同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝(dì)时(shí)期，被(bèi)推举者须明习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗(zōng)时废(fèi)除(chú)。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教锋逗(dòu)育(yù)组织形式和进(jìn)士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经学和时(shí)务(wù)策。

　　进士科(kē)除考经学(xué)和(hé)时务策以外，还(hái)要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度(dù)的出(chū)现(xiàn)打破了(le)以(yǐ)往中国政治制(zhì)度当(dāng)中传统的世袭制观念，政府决定从民(mín)间选拔人才(cái)，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为了减少传统家族对皇权(quán)的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影(yǐng)响(xiǎng)也是(shì)非(fēi)常(cháng)深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了(le)东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这(zhè)种(zhǒng)特别的选官(guān)制度流(liú)传到了欧洲(zhōu)，一直延续(xù)到今天的(de)考试，虽然科(kē)举制已经废(fèi)除，烂基(jī)正但是，它在(zài)人们的(de)心里依然影响巨大。

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