成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然(rán)后才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)中国有多少万大军，中国多少万兵力与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存(cún)，安逸(yì)享乐(lè)足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的(de)事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人(rén)的(de)身上，必定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的(de)心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

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