其人舍(shě)然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍指的是(shì)“放(fàng)弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小编整理了相关(guān)知(zhī)识的。

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其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典(diǎn)之(zhī)一，是一(yī)部以记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录(lù)和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头记诵(sòng)的语录(lù)言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各自(zì)独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人(rén)内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的(de)极致(zhì)必然(rán)是善(shàn)的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社(shè)会关系与待(dài)人接物的(de)规范，进而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研(yán)究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始(shǐ)儒家思(sī)想的(de)第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中的地(dì)位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士(为什么懂手机的人都不用华为shì)。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子士人(rén)推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼(lǐ)记(jì)》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面(miàn)反映出此书在中国古代社(shè)会所发(fā)挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二(èr)人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社(shè)会(huì)上最博学者之(zhī)一(yī)，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和(hé)朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等地(dì)区有(yǒu)深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落(luò)，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí为什么懂手机的人都不用华为)，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或(huò)处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回(huí)避。

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