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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需(xū)有(yǒu)人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某(mǒu)种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南(nán)门(mén)立下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民(mín)智之不开、国(g威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家uó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家信，又安(ān)有(yǒu)信(xìn)之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾(wú)国(guó)四千余年之记载，而求(qiú)其利(lì)国(guó)福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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