徐(xú)太志(zhì)恶(è)魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年，想要(yào)知道这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先(xiān)我们必须要(yào)来了解了(le)解(jiě)徐太(tài)志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志(zhì)的职(zhí)业(yè)是(shì)歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的(de)前辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太志的身上(shàng)还有一种魅(mèi)力是(shì)让人(rén)莫名其妙的被(bèi)吸引的(de)，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对(duì)他(tā)印象深刻，既然徐(xú)太(tài)志是这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太(tài)志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太(tài)志(zhì)原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入(rù)的痕迹(jì)，可(kě)惜最后(hòu)乐队也都(dōu)逃不过解(jiě)散(sàn)成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成“徐太(tài)志和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新(xīn)时代(dài)，成为韩国(guó)90年代当红歌(gē)手组合(hé)，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过(guò)组合(hé)的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就(jiù)是(shì)这张专辑让徐(xú)太(tài)志不(bù)再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过来听，传达了(le)撒旦的信(xìn)息(xī)”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录音机收(shōu)听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听(tīng)到(dào)“血(xuè)不(bù)足(zú)”这样的声音。尽管徐(xú)太志(zhì)本(běn)人极力(lì)否认，但一部(bù)分宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中的恶(è)魔。

事实(shí)上这样的说(shuō)法完全是没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大(dà)家心(xīn)里一定(dìng)的心理暗示(shì)，徐太(tài)志身(shēn)上确实有一种魅(mèi)力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引(yǐn)，但(dàn)因此(cǐ)就说他(tā)是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白了(le)大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了(le)，一(yī)燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都(dōu)会给当(dāng)事人造成无法挽回(huí)的后果与影(yǐng)响，以后(hòu)大家如(rú)果再(zài)碰上一(yī)些匪夷(yí)所思(sī)的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定(dìng)要不要站队。

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