敬告：本文包(bāo)含一定(dìng)非常(cháng)识的(de)边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的分辨能(néng)力(lì)和接受态度(dù)。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究过程。

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今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然(rán)哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻研一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢(ne)？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多(duō)的(de)书(shū)，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科(kē)学研(yán)究也是为了(le)更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以(yǐ)知道(dào)物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提(tí)到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的(de)定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他(tā)就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得(dé)他(tā)的数据(jù)会比(bǐ)较(jiào)准确。但(dàn)是(shì)这里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长度单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究古希(xī)腊(là)金字(zì)塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外(皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又(yòu)被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细(xì)一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了(le)这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他(tā)为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为了(le)宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为什么(me)转行研(yán)究神(shén)学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对(duì)待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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