人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生(shēng56是什么意思 56是什么尺码)在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什(shén)么是“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

　　关于(yú)人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò)的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么以及人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的作(zuò)者，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么，人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思作文，人生在勤,不索何获的意(yì)思配图(tú)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(hu56是什么意思 56是什么尺码ò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要(yào)去钻(zuān)研那(nà)些难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的(de)是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势(shì)利而追求(qiú)德(dé)智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录(lù)了两(liǎng)千五百(bǎi)颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一(yī)架能比较准确地(dì)表演天(tiān)象(xiàng)的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑(hún)天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但(dàn)能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是(shì)人类(lèi)之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作(zuò)用的(de)是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是(shì)良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千(qiān)五百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪(yí)等(děng)，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不(bù)通(tōng)过(guò)辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得(dé)还能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学(xué)者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在(zài)一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时，风(fēng)浪(làng)更(gèng)大，向(xiàng)南(nán)漂流(liú)了(le)14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出(chū)身(shēn)于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从未出过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了(le)她，让她(tā)有了安身(shēn)之所，并且在(zài)共同(tóng)的(de)劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技(jì)术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结(jié)下了深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按(àn)我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自(z56是什么意思 56是什么尺码ì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 56是什么意思 56是什么尺码