提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的(de)？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化(huà)。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根(gēnkj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心)，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包(bāo)括(kuò)张家(jiā)界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自然以失(shī)去(qù)生命(mkj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心ìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运(yùn)时一(yī)名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发(fā)现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等(děng)生(shēng)活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们(men)的(de)药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的(de)心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源(yuán)转化为(wèi)生计方式(shì)的结(jié)果。

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