敬告(gào)：本文包(bāo)含(hán)一(yī)定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未经(jīng)证实的信息(xī)，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣(shèng)经(jīng)上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然(rán)哲(zhé)学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去钻研一些与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研(yán)究也(yě)是为了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要(yào)的(de)一(yī)个原(yuán)因是想(xiǎng)用来(lái)在(zài)天文的(de)尺度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎn函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀g)有多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又找到(dào)了(le)另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的(de)数(shù)据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制(zhì)出(chū)世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了(le)一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地(dì)从天(tiān)文学(xué)的(de)程度上去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的(de)长度单(dān)位还有另一个(gè)原因(yīn)，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描述了以西结在异象中看(kàn)到了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(d函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀iàn)。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在(zài)公元70年(nián)的(de)时候又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人相(xiāng)信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世界(jiè)的(d函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀e)预测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从(cóng)这份(fèn)手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对(duì)待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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