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三十六(liù)洞天(tiān)七十(shí)二(èr)福地分(fēn)别是哪里，福地(dì)洞天(tiān)啥意(yì)思(sī)

　　“福地(dì)洞(dòng)天”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的(de)名山(shān)胜(shèng)地。

　　后(hòu)多比(bǐ)喻风(fēng)景优美的地方。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列出十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二福地的(de)名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教(jiào)经(jīng四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法)典《龟山(shān)白(bái)玉上经》具列神(shén)仙(xiān)所居名山(shān)胜境。

　　首列(liè)太上“十大(dà)洞天”，次列“三十(shí)六小洞(dòng)天”，后列(liè)“七十二福地(dì)”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域，可(kě)资(zī)地(dì)理考索(suǒ)。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西游记》第四回：大王(wáng)在这(zhè)福地洞天之处为王，多(duō)少尊(zūn)重(zhòng)快乐(lè)，怎么肯去与(yǔ)他做马夫。

　　明(míng)·高明《汲(jí)古阁本琵琶记．第三(sān)出》：这(zhè)般样福地洞天，可知有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽(niè)海花》第(dì)七(qī)回(huí)：一到南边，果然山明川丽，如登福地洞天(tiān)。

道教所向往(wǎng)的十(shí)大洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二福地在哪里？

　　道教所向(xiàng)往的十大洞天(tiān)、三十六小咐梁洞天、七十二福地其实(shí)指的(de)就是一(yī)些具有名山大川的地方，或者是一些人迹罕至，但(dàn)是风景优美的地方，因(yīn)为(wèi)环(huán)境好，又没(méi)有人打(dǎ)扰是非常适合修(xiū)炼，因(yīn)此(cǐ)道教把这些(xiē)地(dì)方(fāng)称为(wèi)是“福地(dì)洞(dòng)天”，而十大(dà)洞天(tiān)、三十六小洞(dòng)天、七十(shí)二(èr)福地遍布衡谈(tán)运了中国的很多省(shěng)市，但是(shì)有(yǒu)些地方现在已经(jīng)衰(shuāi)败了，也找(zhǎo)不到具(jù)体(tǐ)的位(wèi)置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽山侍档洞(dòng)、西城山洞(dòng)、西(xī)玄山洞、青城山(shān)洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞(dòng)、句曲山洞(dòng)、林屋山洞、括苍山洞，由(yóu)于十大洞(dòng)天历史比较(jiào)久，而且没说(shuō)过具体的地理位置，所以很多现(xiàn)在都(dōu)是找不到的(de)，而三十六小(xiǎo)洞天就比较好找了，因为里面涉(shè)及了(le)州县，比如霍林(lín)洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州(zhōu)乾封县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡山(shān)县等等，这里(lǐ)就是举两(liǎng)个例子，就不和大(dà)家一一细说了(le)。

　　这里的很多现在已(yǐ)经成为(wèi)了(le)旅游胜(shèng)地(dì)，而七十二福地(dì)就更好找，因为记载更加(jiā)详细，比(bǐ)如在江宁府句容县界的(de)地肺(fèi)山、潭州长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋(sǔn)山南的(de)郁木洞等等，这里都曾是(shì)得(dé)道真人隐居过(guò)的地(dì)方(fāng)，因为真人曾在这(zhè)里修(xiū)行过，所以(yǐ)这(zhè)些(xiē)地方或多或少都是(shì)有一些传说的，久而久之就被大家传得越来(lái)越神奇，所(suǒ)以就被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也(yě)是(shì)有一些和道教有联系但是么有被列(liè)入“福地洞天”的(de)名山，比如武(wǔ)当山和崂山，现(xiàn)在很多山上的建(jiàn)筑都被列(liè)入了世界(jiè)遗产，为了(le)保护这些“福地洞天”还成立了(le)“爱山基金会”。

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