什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)是(shì)关注人的(de)生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发(fā)端(duān)于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的(de)理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更(gèng)是(shì)一种精神(shén)、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在(zài)推动社会发展还是实(shí)现自(zì)身发展方面都居(jū)于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社(shè)会价值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和(hé)目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的(de)主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面(miàn)的(de)需要，更关心人精神文化层(céng)面(miàn)的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的自我发(fā)展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发展，而(ér)不(bù)是由外力强制的(de)发(fā)展(zhǎn);是各(gè)方面(miàn)素质都得(dé)到较(jiào)好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人(rén)的(de)差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着眼于亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思生命关怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重人的(de)存(cún)在(zài)、人的(de)价值、人的意(yì)义(yì)尤(yóu)其是人(rén)的(de)心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身存在(zài)的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的物，它的根本是(shì)内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精(jīng)神(shén)倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会(huì)要关(guān)注人的精神(shén)状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高，物(wù)质文明(míng)的进步(bù)使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得(dé)到(dào)解决(jué)，市场化为人们带来(lái)了(le)丰厚(hòu)的(de)利润与物(wù)质的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感(gǎn)关(guān)怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需要(yào)与社(shè)会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣传工作提出了(le)以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要(yào)求，这一思想立(lì)足于人的自身(shēn)建设(shè)尤(yóu)其(qí)是精神文明(míng)建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了(le)高(gāo)瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和(hé)文(wén)化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了(le)执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心(xīn)人内心的(de)感受，引(yǐn)导人们(men)正确对待自己、他(tā)人(rén)和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)怀(huái)、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人(rén)的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的(de)解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关(亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思guān)怀精(jīng)神在西周初(chū)期就(jiù)已经初见端倪(ní)，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会(huì)和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一词，意(yì)指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规(guī)范，在处(chù)世立(lì)身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对(duì)于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出(chū)了规范(fàn)和警示。亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文(wén)主义道路。

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