四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包(bāo)括(kuò)哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大(dà)之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异(yì)行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并宣扬人死中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于(yú)十(shí)九世(shì)纪三十(shí)年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的(de)第(dì)三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都(dōu)不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大(dà)多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认(rèn)任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自(zì)物(wù)质(zhì)，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会不(bù)公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的(de)确立，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却(què)很不(bù)恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园(yuán)学习了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们(men)的道(dào)德(dé)困(kùn)境

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