其人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的(de)舍指的是(shì)“放弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本(běn)文中(zhōng)，小编(biān)整理了相关知(zhī)识的。

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其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是(shì)什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文(wén)集(jí)，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美、道733是什么意思德伦(lún)理(lǐ)和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学(xué)以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔子及其(qí)弟子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的言行记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个既(jì)各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁(rén)的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适(shì)应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子(zi)及儒(rú)家(jiā)思想尤其(qí)是原(yuán)始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间(jiān)，科(kē)举(jǔ)开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务(wù)运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此书在中国(guó)古代社会所发(fā)挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期(qī)鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒(rú)家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(733是什么意思dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确(què)实是(shì)聚集(jí)的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就不会(huì)掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光的气(qì)体，就算(suàn)它们掉下(xià)来(lái)，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳(tiào)跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。733是什么意思>

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。

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