克己慎独守心明(míng)性(xìng) 什(shén)么(me)意思(sī)出自哪里(lǐ)，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意(yì)思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己的(de)能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也(yě)要严格(gé)要(yào)求自(zì)己，是对(duì)个人(rén)内心深处比较隐(yǐn)蔽的思(sī)想(xiǎng)意识(shí)进行自律的一(yī)种修养方式，防(fáng)止错误(wù)思(sī)想及私欲(yù)，邪(xié)念不生，时时保(bǎo)持正念(niàn)，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事(shì)。

　　意(yì)思是说严格控制(zhì)自己的(de)欲(yù)望，不靠别(bié)人(rén)监督(dū)，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种(zhǒng)境(jìng)界(jiè)：树(shù)立远大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地提高自(zì)己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地形成完整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独(dú)一。

克(kè)己慎独守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天(tiān)地之(zhī)间，当养天地(dì)浩(hào)然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使(shǐ)别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于(yú)律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是一种人生态(tài)度(dù)，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的是一(yī)种(zhǒng)人生境界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世(shì)当(dāng)无愧于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不是慎独(dú)自律、追求道德(dé)完善的体现。

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