在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议(yì)的神(shén)话传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫就是其(qí)中之一(yī)，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨(mó)的民(mín)众怨气所化(huà)，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶(róng)解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的(de辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么)应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么(me)东西？现实生活里真(zhēn)的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化(huà)呢？关于它们有(yǒu)没(méi)有科学(xué)解释(shì)？随着小编一起来(lái)了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的(de)出(chū)现和汉武帝还(hái)有一定的(de)关系，据(jù)说有一次汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色的(de)小虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都有但(dàn)无人(rén)认识(shí)，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广的他(tā)可能会有答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子(zi)的(de)名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种虫(chóng)子之所以出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于是(shì)因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么 于是汉武帝(dì)接(jiē)着(zhe)又问东(dōng)方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自(zì)然(rán)就(jiù)消(xiāo)失了。”，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放(fàng)在酒中，过了(le)一会儿果真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的(de)传说(shuō)就是如此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含(hán)有(yǒu)更深的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢(ne)？而(ér)现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是(shì)否定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来(lái)历(lì)就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如果真是如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是应该有(yǒu)很(hěn)多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三(sān)味书(shū)屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说(shuō)，对于那个(gè)年(nián)纪的男孩辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么子(zi)碰到(dào)这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是(shì)他进(jìn)了三味书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要(yào)读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝(jué)不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的(de)教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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