春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国是春(chūn)秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺(yè)地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸(dān)城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉县）人的。

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春秋战国时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里人的只有三(sān)国时期的(de)史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩论技巧，而《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》则集中于养神蓄锐之道，用(yòng)以(yǐ)修(xiū)心修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说明(míng)如(rú)何充实意志(zhì)，涵养精神(shén)。

　　后四(sì)篇讨论如何将内在的精神(shén)运用于外(wài)，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的(de)是权谋策略(lüè)及言谈(tán)辩论之技巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇之仁义道(dà压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？o)德大相(xiāng)径庭。

　　因此(cǐ)，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥(jī)诋(dǐ)者极(jí)多。

　　其实外交(jiāo)战术之得(dé)益与(yǔ)否，关系国家(jiā)之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失(shī)。

　　即使在(zài)日常生活中(zhōng)，言谈技巧(qiǎo)也关系到一人之(zhī)处世为人之得(dé)体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其(qí)三寸(cùn)不烂(làn)之舌(shé)，合(hé)纵(zòng)六国，配六国相印(yìn)，统领六国共(gòng)同(tóng)抗秦，显(xiǎn)赫(hè)一时。

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河(hé)北临漳(zhāng)）人压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人的(de)只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐宋(sòng)时期那(nà)些(xiē)学者们的普遍(biàn)认(rèn)可(kě)。

　　根(gēn)据(jù)史料(liào)可知，鬼谷(gǔ)子曾(céng)经云游华(huá)夏各地，在很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河南的(de)登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北(běi)的当阳(yáng)，浙昌拍局(jú)江的宁波，甚至还(hái)有新(xīn)疆的(de)哈密。

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