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礼崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什(shén)么时代(dài)

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导火线时期，此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部(bù)的破坏(huài)，而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的(de)程度便(biàn)开始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时(shí)候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志，从(cóng)前至高无上的(de)周王室(shì)能(néng)和诸侯国(guó)达成如此平等的契约(yuē)，这本身就(jiù)是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王(wáng)的失(shī)败更是让自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权(quán)力(lì)。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固(gù)其(qí)统治，在(zài)国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治(zhì)者的(de)治理提供(gōng)便利，但也为(wèi)后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发(fā)达，种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基本(běn)包(bāo)括了(le)后世所有(yǒu)的基(jī)本品种，而(ér)铸造(zào)、丝(sī)织等其他方面也(yě)很发(fā)达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了(le)一(yī)整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之外(wài)，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化的(de)日渐散失导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周代封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别极大纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别(dà)的破(pò)坏，寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局，驱需(xū)内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社(shè)会的(de)典章(zhāng)制度(dù)和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依(yī)据(jù)就是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期(qī)，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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